さて、私には今、紹介の必要がほとんどない方をご紹介できるという、本当に素晴らしい特権が与えられています。ジョン・マッカーサー牧師です。
彼はグレース・コミュニティ教会の牧師であり、そこは彼がこれまでの人生で唯一牧会してきた教会です。そして神の恵みによって、私たち全員が、ジョン、あなたに一生この教会だけを牧会し続けてほしいと切望しています。
彼はまた、ザ・マスターズ・カレッジおよびザ・マスターズ・セミナリーの校長（学長）でもあります。彼の説教が録音された音源はラジオ番組『グレース・トゥ・ユー（Grace to You）』で放送されており、なんと世界中で毎日1500回もエアエア（放送）されています。ジョン・マッカーサー牧師の説教CDやカセットテープは、これまでに1200万枚以上も配布されてきました。ちょっと想像してみてください、1200万枚ですよ！
ジョン・マッカーサー博士は、12ダース以上――心の準備はいいですか？――実に147冊もの本を執筆してこられました。その多くがベストセラーとなり、そのすべてが人々の人生を変える本です。
おそらくジョンの人生における最も重要な貢献は、『マッカーサー・スタディ・バイブル』の注釈（学習ノート）でしょう。これは教会にとって推し量れないほどの祝福となってきました。世界の多くの地域で利用されており、ロシア語に翻訳され、現在は中国語、イタリア語、フランス語、スペイン語への翻訳が進められています。世界の多くの地域において、このスタディ・バイブルの注釈こそが、牧師たちが神の言葉を研鑽するための唯一のリソース（資料）となっているのです。このことについて、私たちは主に対して心からの感謝を捧げることができます。
しかし、知っておられるでしょうか。Webサイトを見れば、誰でもこうした統計データを知ることができます。
私は、私の「メンター（師）」についてお話ししたいのです。 私の人生において最も思いがけない特権の一つは、ジョン・マッカーサーの友人になれたことです。彼は私のメンターです。私にとって父親のような存在であり、この地上で彼以上に「こうなりたい」と思わされる人物を、私は他に思いつくことができません。
彼は私がこれまで出会った中で最も自己管理（規律）が行き届いた人物であり、私がこれまで見た中で最も勤勉に働く人です。彼は、私がこれまで出会ったどんな人間よりも神の言葉の真理を愛しています。彼は人々を愛しています。彼は勤勉な羊飼い（牧者）です。彼はここを出た後、今日の午後は病気の人々と時間を過ごすことになっています。
彼が誇ることのできるあらゆる成果や、彼が受けることのできるあらゆる称讃がありながらも、私は彼が一度たりとも自分自身に栄光を帰するのを聞いたことがありません。
一言で言えば、ジョン・マッカーサーは「公の場での宣教が、個人のきよさ（私生活での聖潔）へと結びついている人」なのです。
彼と妻のパトリシア――パトリシア、今日ここにいらしてくださって本当に感謝しています、お越しいただき本当にありがとうございます――ご夫婦には、結婚された4人のお子さんと、13人の孫がいます。ジョンとお子さんや孫たちとの時間を大切にしているため、彼と過ごす時間を取るのは大変なほどです。しかし、その家族を大切にする姿勢に対しても、私は心から感謝しています。
ジョン・マッカーサーが英語という言語を用いた最も忠実で恩寵に満ちた宣教者の一人として教会史に記憶されることになるだろうと言っても、それは決して過言ではありません。そして、私たちがこの「Resolved（リゾルブド）カンファレンス」において、神による決意に満ちた運動（リゾルブド・ムーブメント）を生み出そうとしていると言っても、決して言い過ぎではないことを理解していただきたいと思います。
かつてその運動の先頭において、神がジョナサン・エドワーズを用いられたように、私たちの世代において神は私の友人であり、あなたがたの羊飼いであるジョン・マッカーサーを用いられてきたし、これからも用い続けてくださると、私は真に、そして心から信じています。
どうかジョンを講壇にお迎えください。（拍手）
やれやれ、これで私の「天での報い」は消えてなくなってしまいましたね（笑）。
「義認（神によって義とされること）」の教理をジョナサン・エドワーズほど深く理解していた人物は他にいません。C・J・マハニー牧師が私たちに与えてくれた素晴らしいメッセージ――それは単なるメッセージを超えた、一つの体験であり出来事でしたね――の中で復習してくれた通りです。
マハニー牧師は、エドワーズが自らの思考において完全に見事に体得していたあの偉大な教理を私たちに語り直してくれました。ジョナサン・エドワーズは、ジョン・バンヤンがそうであったように、自らの良心が義認に対する純粋な理解を奪い去ることを絶対に許しませんでした。自らの良心が最終的かつ決定的に自分を罪に定め（絶望させ）ることを決して許さなかったのです。しかし同時に、ジョナサン・エドワーズは自らの良心を「無視」することも絶対にしませんでした。
事実、彼が「70の決意（Resolutions）」を立てたとき、彼が誰か他の人間に語りかけていたわけでも、人々に約束を立てていたわけでもないということに、私は強い感銘を受けます。率直に言って、もしそうだとしたら、人間が期待する基準を遥かに超えています。70もの決意ですよ？ 誰も彼にそこまでの基準を求めなかったでしょうし、誰も彼がそれらすべてを明確に言語化することなど期待しなかったはずです。
そしてその一方で、彼は神に対してそれらの誓いを立てたのでもありませんでした。彼はそんなことをするよりも賢明だったのです。神に誓いを立てることは、危険地帯に足を踏み入れるようなものです。だからこそ私は「自分は『プロミス・キーパーズ（誓いを保つ者たち）』には絶対になれない」と言ってきたのです。もし彼らが「プロミス・ブレイカーズ（誓いを破る者たちの会）」を立ち上げるなら、私は喜んで入会しましょう。私は自分には守れないような誓いを神に立てるつもりはありません。それは非常に危険なことです。
ジョナサン・エドワーズは70の決意を――心の準備はいいですか？――「自分自身」に対して立てたのです。
彼は自らの心に、自らの魂に対して誓いを立てました。なぜなら、彼は「聖化（きよめ）」の戦いの深刻さを理解しており、その戦いがどこで勝利されなければならないかを知っていたからです。その戦いは彼の外側で勝利されるのではなく、彼の内側で勝利されるべきものでした。
なぜ「70の決意」だったのでしょうか？ 私は子供の頃、クリスチャン・キャンプに行くと「1日15分聖書を読みましょう」と言われたものです。まるでそれが何か霊的な大勝利であるかのように言われました。「生活を整えて、神様と少し時間を過ごしましょう」といった具合に、あたかもそれが求められる最高の奉献であるかのように扱われていたのです。
それが、70の決意ですよ？ もしあなたが愚かで浅はかで取るに足らず、特に賜物も信仰深くもない人間なら、70の決意が必要かもしれません。しかし、昨夜私たちが聞いたように、もしあなたがこれまでの歴史上で最も賜物に恵まれ、最も敬虔な人物であったなら、1つか2つの決意で十分だと思いませんか？ なぜ70なのでしょうか？
彼が70もの決意を立てざるを得なかった背景には、彼が「一体何を知っていた」からだと思いますか？ 彼は自分自身について何を知っていたからこそ、自分に対して70もの誓いを立て、生涯にわたって毎週、毎月末、そして毎年末にそれらを自分自身に暗唱し直すという誓いを立て、それを守り通したのだと思いますか？ 彼は何をしていたのでしょうか？
正直に言って、あなたがたの中にはビーチサンダルを履いて土曜夜の礼拝に辿り着くことすら一苦労な人がいます。そして「なぜ自分には霊的な勝利がないのだろう」と首を傾げているのです。ジョナサン・エドワーズは何を知っていたのでしょうか？ それほど深遠で、賜物に恵まれ、敬虔な人物であれば、聖化の歩みはもう少し容易なのではないかと思うでしょう。
彼が何を知っていたか、お教えしましょう。 彼は、自分自身の聖化のために、自らの魂の中で繰り広げられている戦いの「過酷さ」を知っていたのです。 そして彼は、自分自身にとっての「最悪の敵」が他ならぬ自分自身であることを知っていたのです。
◇
オーウェル的（不吉）なあの1984年のことです。アビアンカ航空のジェット旅客機がスペインで墜落しました。分かっている限りでは、山に一直線に激突したのです。
当然ながら、調査官たちは事故現場を調べ、例のブラックボックスを回収し、恐ろしい事実を発見しました。ボーイング機の残骸から回収されたブラックボックスにはボイスレコーダーが含まれており、事故直前の数分間の音声が記録されていました。
調査官たちが最初に耳にしたのは、機体の自動警告システムから発せられた、キンキンとしたコンピュータ合成音でした。そのシステムは英語で（乗務員はスペイン人でした）、「引き上げろ！ 引き上げろ！ 引き上げろ！ 引き上げろ！（Pull up!）」と乗務員に警告し続けていました。
すると驚くべきことに、パイロットが「黙れ、ドジ（Shut up, gringo!）」と言い返し、システム（警告音）のスイッチを切ってしまった音声が録音されていたのです。
それからわずか数分後、飛行機は山腹に激突し、乗客乗務員全員が即死しました。
数年前、『失われゆく良心（The Vanishing Conscience）』という本を執筆していた際、その事故について読みながら、私は「これこそまさに現代人が自分の魂に与えられた警告システムをどのように扱っているかを示す例えではないか」と強い印象を受けました。
神は私たちに非常に、実に恵みに満ちた贈り物（ギフト）を与えてくださっています。その一つが「良心」です。
私たちは「胸が痛む（良心の呵責）」「良心が咎める」といった身近な表現でそれを耳にし、自分たちでも使ったり、他人が使うのを聞いたりします。しかし、私は「良心」こそが神から与えられた贈り物の中で最も理解されていないものの一つであり、聖書の教えの中で最も正しく理解されていない分野の一つであると考えています。だからこそ、私はあなたがたの目をこのテーマに向けさせたいのです。
◇
おそらく、身近な例えから始めるのが最も分かりやすいでしょう。 あなたの体には、もう一つのシステムが与えられています。それは「痛み（痛覚）」と呼ばれるものです。これは非常に役に立つものです。まさに警告システムそのものであり、あなたの身体に何か異常が生じていることを伝えるためにデザインされています。もしあなたがその痛みを無視し（スイッチを切り）続ければ、あなたの身体に永続的で取り返しのつかないダメージを与えることになります。
私がこれまでに読んだ病気の中で最も興味深いものの一つに「ハンセン病（らい病）」があります。皆さんも私と同じように、幼い頃から旧約聖書や新約聖書で「らい病患者」のことや、イエス様が彼らを癒やされた話を聞いて育ったことでしょう。私は昔、らい病患者とは耳や鼻、あご、指、足指がなく、時には足そのものが失われ、手が切り株のようになってしまう人々であり、らい病とは身体の末端を蝕み（食べ尽くし）去る病気なのだと聞いたのを覚えています。
しかしずっと後になって本を読んで知ったのですが、らい病は身体を蝕んだりなどしません。らい病とは「神経系（神経回路）」の病気なのです。
神経が破壊されるために、何も「感じなく」なってしまうのです。感覚がないために、強くこすりすぎて鼻を削り落とし、あごを削り落とし、耳や指や足指を削り落としてしまうのです。どれほどの圧力や負荷がかかっているかのレベルを察知（感知）することができないため、文字通り「自分自身を削り消してしまう」のです。
あなたが「痛みを感じることができる」という事実に、主に対して感謝しようではありませんか。痛みとは、私たちが自分の身体にダメージを与えているときに警告を発するために、神が与えてくださった贈り物なのです。
そして「良心」もそれと同じです。私たちが自分の魂にダメージを与えているとき、私たちの霊的な部分にダメージを与えているときに、それを知らせるために神が与えてくださった同じ種類の「警告システム」なのです。
◇
『ローマ人への手紙』2章を少しご覧ください。 （今夜は長めの導入の後に、とても短いメッセージをお伝えすることになります。それがどれほどの価値があるかは分かりませんが、少なくとも私たちがどこに向かって進んでいるかを知っておいてください。）
ローマ人への手紙 2章14節にはこう書かれています。
「律法を持たない異邦人が、自然のままで律法の命じる事を行うなら、彼らは律法を持たなくても、自分自身が自分に対する律法なのです。」
そして15節。
「彼らは律法の要求している事が、その心に記されていることを示しており……」
そして、私が特に注目したいのは次の部分です。
「……彼らの『良心』も共に証言し……」
良心とは「証人（Witness）」です。そして良心には2つの機能があります。この節によれば、良心は人の心の中で、「告発する（責める）」か、あるいは「弁護する（言い訳を与える）」のです。
良心はあなたを起訴（糾弾）するか、あるいはあなたを防御（擁護）します。「これはあなたにとって良いことだ」あるいは「これはあなたにとって悪いことだ」と告げます。良心は、外側ではなく「内側（魂）」を扱うからこそ、最も重要な警告システムなのです。
良心の機能を完璧未満に低下させるような行為をすることは、「魂を破壊する行為」に携わることです。
現代の「世の知恵」は、この良心を無効化（無力化）したがっています。私たちの敵であり、この世を取り巻くシステムを構築している「この世の神（サタン）」は、私たちが良心を無視し、良心に誤った情報を与えることを望んでいます。
良心が「引き上げろ！ 引き上げろ！ 引き上げろ！」と叫んでいるまさにその時、この世の文化は「黙れ、ドジ！」と言ってスイッチを切っているのです。
現代の心理学は「人間は本質的に善であり、罪悪感（良心の咎め）を持つことは、自分が自分に対して良い感情を持ち、自尊心（自己肯定感）を持つ必要性を認識できていない証拠だ」などと主張します。あるいはあらゆる道徳的価値観を逆転させ、「罪悪感とは害毒だ」などと主張するかもしれません。
しかし、私たちが生きている社会は、次の2つのことを行おうとしています。この2つのことについて、ぜひ考えてみてください。
1. 良心に「誤った情報」を与えること。 2. 良心の「スイッチを切ってしまう」こと。
あの墜落した飛行機の中では、2つのことが起きていました。 一つは、レーダーが山を検知していたということです。レーダーが反射信号を送り、あの警告システムに「山が存在する」という現実を知らせていました。レーダーは「現実を明確に伝えていた」のです。
そしてもう一つは、その現実を踏まえて、パイロットにどうすべきかを指示する「応答的な警告システム」が作動していたことです。
乗客乗務員の命を救うために必要だったのは、たった2つのことだけでした。 一に「現実（真実）は何であるかを知ること」、そして二に「その警告を受け入れること」です。
「聖化（きよめ）」の歩みも、これとまったく同じ2つの原則によって機能します。 まず「真理を知ること」から始まります。あなたの良心があなたに正しく警告を発するためには、良心が真理についての「十分な情報（正しい情報）」で満たされていなければなりません。「引き上げろ」と告げるべき場面で誤った情報が与えられていれば、すべてが混乱してしまうのです。
◇
一つの例をお話ししましょう。 数週間前、私は『ラリー・キング・ライブ（Larry King Live）』というテレビ番組に出演する機会がありました。ご覧になった方もおられるでしょう。あの番組はいつだって本当に興味深いものです。
何が面白いかというと、画面には映らない部分――CM中などに、ディープパック（ディーパック・チョプラ）と私の間で交わされる会話です。本当に滑稽なんですよ。
ディープパックは「神は私たち全員の中に存在するが、特に自分の中に最も強く存在する」と信じ切っている汎神論者です。何が面白いかというと、彼は背がとても低いのです。自分が「神」であるときに背が低いというのはなかなか大変なことです。神ではない周りの大勢の人たちが背が高いわけですからね（笑）。
まあそれはともかく、彼と私はとても興味深い会話を交わしました。
私たちが会話を交わしていたとき、そこにはデニス・プレガーもいました。皆さんもデニス・プレガー――ユダヤ系のコメンテーター――をご存知でしょう。放送と放送の合間のCM中に、私たちが信仰や宗教についての会話をしていたときのことです。
デニス・プレガーがラリー・キングに向かってこう言いました。 「ラリー、あなたはいったいどういう種類のユダヤ人なんだい？」
ラリーは答えました。 「そうだね、私は不可知論者で、世俗的なユダヤ人だよ。」
「じゃあ、宗教的なユダヤ人ではないんだね？」 「ああ、宗教的なユダヤ人ではまったくないよ。世俗的なユダヤ人さ。だがね……」と彼は言いました。
「これだけは言っておくよ。私は非常に厳格なコーシャ（律法にかなった食規定）を守るユダヤ人家庭で育った。だから今でも――現在ラリー・キングは60代で、これまでに7度の離婚（結婚）を経験し、あらゆる世の中の酸いも甘いも噛み分けてきた人物です――幼少期からの習慣で、もし同じ食事で牛乳と肉を同時に出されたら、私は吐いてしまうんだ。」
……すごいのひと言です。一体何が彼を吐かせるのでしょうか？ なぜなら、彼は幼少期から「それは神の律法に違反することだ」と教え込まれて（情報収集されて）きたため、それが彼の心に深く刻み込まれ、良心のスイッチを入れて吐き気を催させているのです。
私にとって、これは実に勇気付けられる話です。もし彼が今でもそれほどまでに敏感な良心を持っているのなら、そこに正しい情報さえ与えてあげれば、良心は正しく機能し始めるということです。
◇
パウロがコリント人に宛てた手紙の中で言っていることを思い出してください。
仮にあなたが未信者（異邦人）の家に行くとしましょう。未信者があなたを夕食に招待してくれました。あなたは伝道のために彼の家に行きます。その際、あなたは「信仰の弱い兄弟（未信者から救われたばかりの新しい信者）」を連れて行きます。
主人の家に着くと、料理が出されます。すると、偶像礼拝から救われたばかりの弱き兄弟がこう尋ねます。 「このお肉はどこで手に入れたのですか？」
主人は答えます。 「ああ、アフロディーテ神殿の肉屋で買ってきたのさ。」
「えっ！ 偶像に捧げられた肉ですか？ 私はそれを食べることはできません。私はつい最近それから救い出されたばかりで、それがどういうものか知っていますから。とても受け入れられません。」
さあ、強いクリスチャン（あなた）はジレンマに陥りますよね？
主人の手前、弱き兄弟に向かってこう言うべきでしょうか。 「おいおい、兄弟。これは伝道の一環なんだから、黙って食べなさい。ご主人を怒らせるような真似だけは絶対に避けたいんだから。」
あるいは、主人に向かってこう言うべきでしょうか。 「まあ、クリスチャンっていうのはちょっと変わっていましてね。偶像なんて実際には何も存在しないと分かってはいるんですが、彼はそれを食べられないんですよ。」
あなたはどちらを優先し、どちらの気分を害する（配慮する）べきでしょうか？
現代の「シーカー・フレンドリー（求道者志向）」運動なら、この問いに迷いなく答えるでしょう。しかし、彼らは間違った答えを出してしまいます。
パウロは何と言っているでしょうか？ 「未信者を気まずくさせてでも、救われたばかりの兄弟に『自分の良心を無視する訓練』を絶対にさせてはならない」とパウロは言うのです。なぜなら、あなたがその兄弟から「神が敏感に保つことを望んでおられる警告システム」を奪い取ってしまうことになるからです。
だからこそパウロはコリント人への手紙でそう語り、ローマ人への手紙でもそう語っているのです。 （ちなみにちょっとしたオマケですが、未信者の側も、あなたが身内の兄弟を愛さずに自分に媚びている姿を見れば、「クリスチャンになるより未信者でいる方が愛されるんだな」と結論づけてしまうかもしれません。）
◇
「良心」とは、私たちの霊的生活における決定的な要素（核）です。
ジョナサン・エドワーズは自分自身に語りかけていたのです。 あの70の決意を何度も何度も反芻していたとき、彼は自らの「良心」に語りかけていました。大衆など必要ありませんでした。誰かがそばにいる必要もありませんでした。公に放送するためにテープに録音していたわけでもありません。
それどころか、あれは「祈り」ですらなかったのです。心の準備はいいですか？ スティーブ、あの70の決意の中に「愛する神様」という言葉は見当たりませんよね？ そこにあるのは「愛するジョナサンへ」という自分への語りかけです。
「良心」とは、魂が自分自身を反射（熟考）することです。 これこそが、人間を動物から区別する根本的な要素です。自ら「決意」を立てるチンパンジーなど存在しません。自分を意識し、自分を客観視し、自分自身を省みるということの真義がここにあります。何が正しく何が間違っているかを理解し、正しいことを行い悪いことを行わないと決断する、私たちに生まれつき備わった能力なのです。
良心が正しく機能しているとき、それが破られると、恥、後悔、罪悪感、恐怖、不安、屈辱、苦悶、そして時には鬱（うつ）が生み出されます。
世の知恵（現代社会）はこう言うでしょう。「カウンセラーに見てもらった方がいいですよ」。 恐ろしいことに、福音派の世界の一部の人々すらこう言うかもしれません。「もしあなたに恥や後悔、罪悪感、恐怖、不安、屈辱、苦悶、鬱があるなら、クリスチャン・カウンセラーの診察を受けるべきです。自分をそんな風に告発（罪定め）させてはいけません」と。
イザヤ書6章のプロフェット・イザヤが現代に現れて「わざわいだ、私はくちびるの汚れた者だ」と言ったとしたら、誰かが彼にこう言うかもしれません。「イザヤさん、あなたにはカウンセリングが必要です。もっと自分のことを高く評価しなければいけません。あなたはこの世で最高の人物ですよ。あなたが語るとき、神が語られるのですから。あなたには何の落ち度もありません。ある著者が言っていたように、あなたには『毒親（トキシック・パレンツ）』がいたのか、あるいは『お菓子（トゥインキー）を食べすぎて』身体に異常が出ているだけですよ」と（笑）。
あるいは「薬を飲んでいたから、あなたはおじいちゃんとおばあちゃんを殺してしまったんだね」とでも言うのでしょうか。あらゆる物事に対して擬似医療的・心理学的な言い訳が用意されますが、これは自らの感受性（霊的感覚）を破壊する行為です。
それは、自分の良心に向かって「黙れ、ドジ（Shut up, gringo!）」と言い放ち、スイッチを切ってしまうこととまったく同じなのです。
◇
事実、人間はそのスイッチを切るのがあまりにも上手くなってしまいます。 パウロはフィリピ人への手紙 3章19節で、ある人々について驚くべきことを言っています。
「彼らの栄光は、彼らの『恥』の中にある。」
こうなると良心というシステムはもはや完全に機能していません。「自分たちの恥ずべきこと（罪）を、かえって誇り（栄光）にしている」のです。
MTV世代（現代の若者文化）を見てごらんなさい。彼らは何を誇っているでしょうか？ どこまで卑しくなれるかを競い合っているではありませんか。
それが新しい現象だと思いますか？ イザヤ書5章に立ち返ってごらんなさい。そこでは、悪を善と呼び、苦いものを甘いとすり替えている人々が描かれています。
テトスへの手紙 1章15節には、知性と良心は「完全に汚され（麻痺し）得る」と書かれています。 そして一度そうなってしまえば、もはや引き返す道は残されていないのです。
私はよく考えるのですが、人は同じ場所に座り、同じ説教や教えを聞いていても、「ろう（蝋）を溶かす同じ太陽が、粘土を硬く硬直させる」ということが起こり得ます。
もしあなたが御言葉を聞き続け、聞き続け、聞き続けながらも、自らの良心が果たす役割を否定し（無視し）続けるなら、あなたは自分の心を頑なにすることにおいて非常に卓越してしまうでしょう。
ジョナサン・エドワーズはそのことを知っていました。だからこそ、彼が自らの良心を絶えず清めるために行った方法とは、あの「70の決意」に何度も立ち返ることだったのです。それはまるで、霊的なガラスクリーナーを取り出して、良心にこびりついた汚れを綺麗に拭き取るような作業でした。
◇
ここで「良心」についてお話しさせてください。
良心とは「光」そのものではありません。 良心とは、そこを通って光が差し込んでくる「天窓（スカイライト）」なのです。
そして「光」とは神の真理です。良心とは、その真理が通過するためのメカニズムに過ぎません。もし天窓が汚れてしまえば、真理は鮮明に差し込んでこなくなります。ジョナサン・エドワーズは、霊的なガラスクリーナーを取り出して天窓を磨き上げ、神の真理がそのまま差し込んでくるようにしていたのです。
いま、私たちの霊的成長を停止させてしまう2つの道があります。 そのうちの一つが「誤った情報」です。間違ったレーダーを搭載している状態です。
リック牧師もこう言っていましたね。「私を知る人々は、私が真理という丘の上に生き、真理のために死ぬ人間だと知っています。私は真理を食べ、真理とともに眠り、真理を呼吸しています。書かれた真理も、肉体となられた真理も、私の情熱そのものであり、分離することなどできません」と。
真理こそがすべてです。「義認（神に義とされること）」においてのみならず、「聖化（きよめの歩み）」においても真理がすべてなのです。
人々は私にこう尋ねます。 「なぜあなたは現代の福音派の運動に対してそれほど激しく怒るのですか？ なぜそれほど懸念するのですか？ 彼らも福音を宣べ伝えているのではありませんか？」
まあ、ある場合には宣べ伝えているかもしれませんし、すべての場合でそうとは言えません。しかし私が懸念しているのは、「最小限のミニマルな福音の理解」だけで教会に導かれ、その後の人生において、何の情報も与えられていない（レーダーの載っていない）良心を抱えたまま、神の栄光のために生きようと格闘させられている会衆（クリスチャンたち）のことなのです。
そこにはレーダーがありません。何も情報が入ってきません。したがって、良心は機能することができないのです。
主が私に望んでおられないと知っていることを行うくらいなら、私は「吐き気をもよおす」ほどの人間でありたいと思います。しかしそのためには、文字通り「真理の虜（とりこ）となった良心」を持たなければならないのです。
◇
新約聖書の時代には、ジェット旅客機など存在しませんでした。ですから、パウロは「船」にたとえて語りました。
パウロは『テモテへの手紙 第一』1章19節でこう言っています。
「信仰と、健全な……［何ですか？］……『良心』とを保ちなさい。」
そして彼はこう続けました。
「ある人々は、この健全な良心を捨てたため、その信仰において破船（漂流）しました。」
まったく同じことです。第一世代（初代教会）の文脈に合わせた例えですが、要点は同じです。自分がどこに向かっているのかを知らず、適切な警告に反応しなければ、あなたは船を座礁させ、打ち砕いてしまうことになるのです。
当時のギリシャ人たちですら、このことを理解していました。
彼らには「ネメシス（Nemesis）」という女神がいました。現代英語にもこの言葉は残っており、私たちはネメシスを「宿敵・宿命の敵」という意味で理解していますよね？ しかし、それはネメシスという存在に対する非常に浅い理解に過ぎません。
ギリシャ人の理解において、ネメシスとは「良心の擬人化（化身）」であると信じられていた女神でした。そしてこの女神は、「道徳律に対する極度の献身」によって特徴づけられていました。それがギリシャ人による定義です。彼女は「徳（美徳）へと招くサイレン（警報）」を発する女神でした。
そして人々は彼女についてこう語りました。「もし彼女の警告を無視するなら、彼女は『復讐の天使』に変貌する」と。
彼らは一体どこからそんな概念を得たと思いますか？ 「徳へと招く者」でありながら、同時に「復讐の天使」へと変貌する女神とは何でしょうか？
それこそが「良心」です。 良心はあなたを弁護（免責）するか、あるいはあなたを告発（糾弾）するのです。古代のギリシャ人たちでさえ、そのメカニズムを理解していました。
ネメシスを描いた非常に劇的な油絵が存在します。何世紀も前の初期の時代から現代まで受け継がれてきたもので、私もその複製を見たことがあります。
そこには、一人の男が必死の形相で逃げ惑う姿が描かれています。まるでアニメのキャラクターのように目がこぼれ落ちんばかりに飛び出し、顔には恐怖の色が張り付いています。そして彼のすぐ後ろから、手に閃く斧を掲げ、今にも振り下ろそうとしているネメシスが追ってきているのです。
これこそが「良心」の姿です。
◇
私はかつて英文学に興味があり、詩などもよく読んでいました。詩人たちの中には非常に苦悩に満ちた生涯を送った者が多く、その代表格が詩人ロード・バイロン（バイロン卿）でした。彼の人生は罪に塗れたものでした。
彼は『ネメシスへのオード（頌歌）』の中でこう書いています。
「人間の犯した悪を、未だかつて不均衡な天秤のまま放置したことのない大いなるネメシスよ、 汝は深淵より復讐の女神たち（フューリーズ）を呼び寄せ、彼女たちに唸り声を上げさせ、威嚇の息を吐かせたのだった。」
さあ、現代社会はこの種の「罪悪感や良心の呵責」に対してどう対処しようとしているでしょうか？ 「黙れ、ドジ！ 私をほっといてくれ！」と言ってスイッチを切ろうとしているのです。
良心には「脅迫者（いじめっ子）」のような厳しい機能があります。 それは最も容赦がなく、最も人の心を乱すものとなり得ます。罪を犯す魂にとって、良心は「最悪の敵」です。しかし同時に、義なる魂にとって、良心は「最も忠実な親友」なのです。
若い皆さんに言いたいことがあります。 あなたがたは息が切れ、顔が青ざめ、紫色になるまで「アカウンタビリティ（説明責任・相互の霊的チェック体制）」について議論することはできます。「誰があなたをチェックしているのか？ 誰に責任を負っているのか？」と。
しかし、はっきり言っておきましょう。 神ご自身のほかには世界中の誰もあなたをチェックできない「あなた自身の心の内側」において戦いに勝利しない限り、あなたが真に聖化された人生を知ることは絶対にありません。
ジョナサン・エドワーズはそのことを知っていました。
私たちはこういう光景を目にします。 教会会衆、役員会、友人、妻、子供たちに対して完璧なアカウンタビリティ（チェック体制）を持っていたはずの牧師たちが、道徳的な山に激突して爆発（墜落）していく姿を。
人々は時にこう言います。「まあ、彼には適切なチェック体制がなかったのかもしれない」「誰が彼をケアしていたのだろうか」と。
私はそうした体制が無意味だと言っているのではありません。ただ言いたいのは、「本当の戦場はそこ（外側）ではない」ということです。
あなたの霊性のための本当の戦い――それは、あなたの「良心」がたった一人で戦っている戦いなのです。
そして「時間」と「真理」は手を取り合って進みます。十分な時間が経てば、もしあなたが内側で戦いに敗れているなら、それは必ず外側へと露出することになります。
死後に罪が明るみに出る者もごくわずかにいますが、大半の人間は、生きているうちに自分自身の罪によって暴かれることになるのです。
それでは、もう少し具体的にお話ししましょう。 「良心」とは何か、皆さんのために定義させてください。
良心とは「魂の警告システム」です。 神から与えられた贈り物（ギフト）であり、私たちの救いと聖化（きよめの歩み）において決定的な役割を果たします。良心が正しい情報で満たされているとき、道徳的な違反を察知して「引き上げろ！ 引き上げろ！ さもないと激突するぞ！」と叫ぶのです。
さて、よく聞いてください。良心とは「あなた自身の一部」です。 つまり、良心は決して完璧でも無謬（絶対に誤らないもの）でもありません。その通りです。だからこそパウロは、コリント人への手紙 第一 4章でこう言ったのです。
「あなたがたから裁かれようと、小さなことです。」
そして彼はこう続けました。
「私には自分を咎めるものは何もありませんが、だからといって、それで義とされているわけではありません。」
私自身でさえ、自分自身の正確な裁判官（審判）ではないのです。自分自身の良心すら、完全に絶対的なものとして全幅の信頼を置くことはできません。
しかし、こう言えます。 良心という天窓がクリアであればあるほど、そして神の真理によって「正しく情報で満たされていればいるほど」、良心は神が本来意図された通りの機能を果たすようになります。
良心もまた（人間の堕落による）呪いを受けてはいますが、神の御言葉によって正確に教えられ、悔い改めによって清められ、聖霊によって維持されるとき、依然として「引き上げろ！ 引き上げろ！」と叫ぶことができるのです。
もし今、あなたが自らの人生において、良心に反するような「隠された秘密のこと」を行っており、その良心の声を無視し（拒絶し）ているなら、あなたの未来は現在よりもはるかに悲惨なものになるでしょう。なぜなら、あなたは「自分の良心を黙らせる熟練者」になってしまうからです。
あなたがまだ若いうちに、罪に対する強い苦悶、恥、不安、恐怖、後悔、屈辱、疑い、鬱、そして喜びの喪失を「満額で」感じることが非常に重要なのです。もしあなたがまだ20歳そこそこなのに、そうした痛みを感じない（麻痺してしまっている）としたら、神の憐れみがありますように。
◇
これこそが、チャールズ・ウェスレーが深く理解していたことです。 彼が書いた歌詞に耳を傾けてみてください。これは賛美歌の一節です――皆さんは一度も歌ったことがないかもしれませんが、彼はこう書きました。聞き入ってみてください。
「私の内なる場所に授けてください、神を恐れる慎み深き心と、 罪に対する鋭敏な感覚と、罪が近づくのを感じ取る痛みを。
高慢や不義なる欲望が最初に近づいてきたとき、 私の意志の迷路を捉え、燃え広がる火を消し止めるよう、私をお助けください。」
そして、彼は別の節でこう書いています。
「私がこれ以上あなたから迷い出でず、あなたの恵みを痛めつけることのないよう、 どうか恵みを与え、なごやかなる（敏感な）良心をお授けください。 神よ、瞳（まぶた）の反応のように速やかに私の良心を研ぎ澄まし、 罪が近づくとき、私の魂を呼び覚まし、絶えず目を覚まさせておいてください。」
彼は自分が何を語っているかを実によく理解していましたよね？ 彼は本物の霊的真理と向き合っていたのです。
◇
私の周りの人々から、よくこんなことを言われます。 「ジョン、お願いですから倒れないでくださいね。奥さんを見捨てたり、教会の金を金持ちと持ち逃げしたりしないでくださいね」と。
お気持ちはありがたく受け止めています。言っておきますが、私の妻を知っている人なら、私が彼女を捨て去るなどあり得ないと知っているはずです。彼女は私の人生における最大の冒険であり、毎日が前日よりも素晴らしい喜びに満ちています。
しかし、それでも「恐れ」は存在します。人々は「あなたがそうなってしまわないよう、お祈りしています」と言ってくれます。私自身、自分の心の内側において「自分がその破滅の道に足を踏み入れているかどうか」は、神と自分にしか分かりません。
悲劇（大参事）が起きるとき、それは「何かの始まり」ではありません。それは、自らの良心を無視し続けてきた長いプロセスの「結末（最終段階）」に過ぎないのです。
明確にしておきましょう。 「良心」とは神の声そのものではありません。 神の声とは「聖書（御言葉）」です。そうですね？
クリスチャンでない人々（未信者）も良心を持っています。イスラム教徒も良心を持っています。彼らが人を爆破するとき、彼らは（誤った）良心に従って反応しているのです。モルモン教徒も良心を持っています。教会の規律を破れば罪悪感を覚えます。良心とは、あらゆる宗教において機能しているのです――「誤った情報を与えられた良心」として。
だからこそ、私たちの理解は一つの出発点から始まらなければなりません。 良心は「真理」についての正確な情報を与えられていなければならないということです。
ジョナサン・エドワーズが知っていたこと、私たちが思い出させられてきたこと、そして私たち全員が知っていること――それは「神の求められる標準は極めて高い」ということです。
しかし現代の教会は、神の聖さの標準を低く、低く、低く下げ続けています。その結果、良心（あるいは人間）は「誤った情報」に甘んじたまま、平然と罪（殺人）を犯して逃げおおせるようになってしまっているのです。
だからこそ、私たちは「真理の正確な教え」からスタートしなければなりません。 ジョナサン・エドワーズは、あの70の決意の中で何度もこう言っています。 「私がまだ知らないこと、いかなる発見や洞察であれ、知るべきことは何としても学び取ることを決意する」と。そこには一切の妥協がない執念がありました。彼の神学的な探求（著作）を読んだことがある人ならお分かりでしょうが、彼は考え得るあらゆる概念から「最後の1滴まで」搾り出すような追求をした人物でした。
神の御言葉の教えから始めなさい。 御言葉が正しく教えられていない場所に何年も座り続けたり、真理を学ぶことを「最小限のアプローチ」で済ませたり、素晴らしい神学書を読まず、御言葉を絶えず読まず、聖書の偉大な真理を理解しようともせずに、「どうにかして自分の聖化の歩みが続いていく」などとは夢にも思わないでください。
そんなことは絶対にあり得ないからです。
これは単なるお題目（夢物語）ではありません。 あなたは「正確なレーダー（真理の情報）」を持たなければならないのです。
言っておきますが、心理学や娯楽（エンターテインメント）、知的な巧みさ、世間話、文化的なウケ狙いばかりを強調している教会からは、「不潔（不聖）」という収穫しか生まれません。良心が何の助けも得られないからです。
キリスト教書店に行ってみてください。神の御言葉の永遠なる真理で自らの良心を満たしてくれる本を探そうとしても、そこにあるのはポップ心理学（大衆心理学）とフィクション（小説）ばかりです。その結果、神の真理を理解する標準は、まるで岩が落下するように暴落してしまっているのです。
そして当然ながら、私たちが生きる「世の文化」もこの良心の麻痺に関与しています。
何年も前に読んだある意識調査のことを覚えています（この本の中にも書いたことです）。MTVが「七つの大罪」について、一般の人々がどう思っているかを尋ねる調査を行いました。
中世の神学は「七つの大罪」という概念を生み出しました。それは罪がその7つしかないという意味ではなく、他の多くの罪を引き起こす動機となる7つの根源的な罪――高慢、色欲、貪欲、怒り、嫉妬、貪食、そして怠惰――のことです。
これら七つの大罪について、MTVは驚くべき調査を行いました。そして彼らが誰にインタビューしたかご存知ですか？ アイス-Tやクイーン・ラティファといった名高い神学者たち（ラッパーやミュージシャンたち）です（笑）。
彼らのほとんど全員が、それらが明確に「罪」であることを否定しました。 一人のラッパーは言いました。「色欲が罪だって？ 冗談だろう！ 俺はそれ（欲望）のために生きてるんだぜ。」 別の人物は言いました。「高慢が罪だって？ 冗談言っちゃいけない。俺たち全員にプライド（高慢）が必要なんだ。」
調査の結論として、MTVのライターが書いた最後のコメントを私は書き留めました。
「誰かの振る舞いが『聖なる神に対する冒涜（違反）である』などと考える興ざめな連中の態度ほど、凶悪な罪は存在しない。」
これこそが私たちの世代の現実です。このような情報が溢れる中で、一体どうやって「良心」が正しく機能できるというのでしょうか？
だからこそ、イザヤはイザヤ書 5章でこう告げているのです。 「見よ。悪を善と呼び、甘いものを苦いとすり替えるとき、すべては終わりだ。」 もはや引き返す道はなく、審判が下ります。そしてイザヤは5章の終わりで、バビロニアの侵略という現実（裁き）の壮絶な描写で章を閉じています。
私たちが文化（世の人々）に福音を伝えるとき、「福音」から始めてはなりません。 それこそが現代の多くの伝道（伝道運動）における大きな間違いです。（これについてはカーク・キャメロンからも詳しく話があるでしょう。）
人々は、神の道徳律に対して自分がどういう関係（違反状態）にあるかを理解していないため、福音からスタートすることはできないのです。だからこそ、彼らの栄光は自らの「恥」の中にあり、知性も良心も汚れてしまっているのです。知性が汚れていれば、良心もそれに同調して麻痺していきます。良心とは、そこに差し込んでくる「光」か「闇」にしか反応できないからです。
◇
ですから、第一に、心の中の「聖化（きよめ）」と向き合うには、神の御言葉によって絶えず「正確な情報」が与えられている良心が必要です。絶えず真理を良心に注ぎ込み続けなければなりません。
第二に、先ほど言ったように、「良心の声に耳を傾ける」ことです。 良心を押し殺し、無視し、退けることは、死に至る危険な行為です。しかし、それこそが救われていない若い世界（世の人々）の生き方でもあります。
ローマ人への手紙 1章32節を覚えているでしょう。
「彼らは、そのような事を行う者たちが死に値するという神の定めを知っていながら……」
神の律法を知っている人々すらいるのです。
「……自らそれを行うだけでなく、それを行う者たちに心から同意（承認）しているのです。」
神の律法を知っている人間でさえ、不順従の中に快楽を見出すように自分自身を訓練してしまう（慣らしてしまう）ことができるのです。
◇
私たちの教会でも、このような出来事が何度かありました。 かつてある男性が私の部屋（牧師室）に座っていました。彼は恐ろしい姦淫の罪（不倫）の中で発覚したばかりでした。
彼は言いました。「先生、私はやり直したいんです。もっと良くなりたいんです。」
私は言いました。 「あなたはこの教会で十分な教えを受け、導かれ、指示されてきました。勉強もしてきたし、クリスチャン・スクールやクリスチャン・カレッジにも通い、あらゆる恵みを受けてきた。あなたはすべてを知っていたはずだ。それなのに、どうしてこのような二重生活を送ることができたのか？」
彼は、自らの良心を黙らせる「天才（マスター）」になってしまっていたのです。
彼が「私は悔い改めます」と言うので、私は一つのシナリオを提示しました。 「あなたは主イエス・キリストを踏みにじった。妻を踏みにじり、両親を踏みにじり、友人たちを踏みにじった。あなたを知るすべての人々を踏みにじり、教会の長老たちをも踏みにじった。彼らの誰一人として、あなたにとって意味のある基準を設定することができなかったようだ。あなたには、彼らを喜ばせ、敬い、敬意を払う気など毛頭なかった。私たちの誰も、あなたの歯止めにはなれなかった。なぜならあなたの内側がそれほどまでに邪悪だったからだ。
これほど全員を踏みにじっておきながら、今になって突然あなたが『イエス・キリストをほたたえるために生きる』などと、なぜ私に信じられると思うかね？ 一体どんな拘束力（動機）によってそれが可能になるというのか？」
「分かりません……」と彼は言いました。
「そうだろう。私たちにできるのは、神の聖霊があなたの良心に大いなる御業を行ってくださるよう祈ることだけだ。あなたの良心は分厚い泥（汚れ）で覆われていて、光が全く透けてこない。神の聖霊だけが、その泥を削り落とすことができるのだから。」
その後、人々は私に尋ねます。「彼は悔い改めましたか？」と。 分かりません。本人は悔い改めたと言っています。しかし、知っておいてください。人間の心は偽り満ちているのです。 彼自身、自分が本当に悔い改めているかどうかすら分かっていないと私は思います。曇りきった良心を通して何が湧き上がっているのか、私にも、彼自身にすら分からないのです。
若い皆さん、はっきり言っておきます。 内なる戦いに勝利しなければ、あなたの人生は惨劇（破滅）で終わることになります。
◇
さて、ここまでは「導入」でした（笑）。 ですが、導入としてあともう少しだけ言わせてください。
皆さんは「地獄」とは何かを知っていますか？ 「おいおい、いきなり飛躍したな。繋ぎの文章はないのか？」と思うかもしれませんね（笑）。
地獄とは何か、教えましょう。 地獄とは、「完全に覚醒した（誤魔化しのきかない）良心」のことです。
だからこそ、そこには「泣き叫びと歯噛み」があるのです。 救われていない人間として、この地上では良心に蓋をして暮らせるかもしれません。しかし、誰の良心も、永遠に黙らされたまま（沈黙したまま）になることはありません。
最終的に、良心は猛烈な復讐（仇返し）をもって罪人に襲いかかります。自分が受けている永遠の苦悶は、他ならぬ「自分自身の責任」であり、自分こそがその苦しみを受けるに値する存在なのだということを、地獄の中で永遠に思い知らせ続けるのです。
良心とは、「滅びゆく者たちを責め苛む最大の拷問者」であり、そこではもはや誤った情報を与えることも、黙らせることもできません。良心とは、暴走したネメシス（復讐の女神）そのものです。
17世紀の清教徒（ピューリタン）、ジョン・フレイヴェルが書いた言葉に耳を傾けてください。
「この地上において魂の手綱（抑制力）となるべきであった『良心』は、地獄においては魂を打ち据える『鞭（むち）』となる。 人間の魂に備わったいかなる能力も、良心ほどその務めを完璧に果たすことのできるものはない。 かつてすべての罪悪感の座（中心）であった場所が、いまやすべての苦悶の座（中心）となるのだ。」
罪人たちは、完全に覚醒し、容赦なく責め立てる良心を「永遠に」抱え続けることになるのです。
◇
私たちが「十字架」へと向かうことができるのは、まさにこの良心のおかげであると私は信じています。
なぜそう言えるのでしょうか？ 十字架とは、あなたが罪の赦しを得るために行く場所だからです。十字架とは、あなたが解放されるために行く場所です。バンヤンの『天路歴程』の言葉を借りれば、背中の「重荷を降ろす（投げ捨てる）」ために行く場所です。
だからこそ、あなたをそこへ押し出すのは「良心」なのです。
福音（メッセージ）が届き、主権的な恵みの奇跡的な御業によって、神は暗闇に覆われていた良心の汚れを綺麗に拭き取ってくださいます。真理の光が差し込み、私たちの良心が活性化されるとき、そこには悔い改めと告白が生じ、胸を打ち叩いて「神様、罪人の私を憐れんでください！」と叫ぶことになります。
『ヘブル人への手紙』10章22節では、救いのプロセスがこのような美しい言葉で描写されています。
「悪の良心から清められ（洗い流され）……」
何が起きるかお分かりでしょう。あなたの良心があなたを責め苛み、苦しめていたとき――C・J（マハニー牧師）、あなたが語っていたように――あなたはある日、十字架のもとへと辿り着きました。すると、良心はあなたを拷問するのをやめ、あなたの良心そのものが清められたのです。そしてあなたは罪の赦しを得て、一晩中聖書を読み明かしたではありませんか。
これこそが、そこで起きたダイナミズム（超自然的な力）です。 ヘブル人への手紙 9章14節はこう宣言しています。
「キリストの血は、私たちの『良心』を清めるのである。」
若い皆さん、よく聞いてください。あなたがたはキリストにおいて、すでにその（良心の）清めを経験したのです。それなのに、その大切なものを再び泥で汚してしまうつもりですか？
良心とは、あなたの内側で「たった一人で」戦っているのです。ジョナサン・エドワーズはそのことを知っていました。 『コリント人への手紙 第一』2章（11節）にはこう書かれています。耳を傾けてみてください。
「人の内にある霊のほかに、誰が人のことを知るでしょうか。」
あなたの内側で本当は何が起きているかを知っているのは、世界中であなた一人だけなのです。
◇
さて、ここまでが「導入」です。 聖書のテキストを開いてください。『コリント人への手紙 第二』1章です。 （リックス牧師、安心してください。本文はそんなに長くありませんからね。）
コリント人への手紙 第二 1章――この書簡全体を皆さんに深く理解していただければと思うのですが、今日はその中の1つの節、12節だけをお読みしたいと思います。
コリント人への手紙 第二 1章12節：
「私たちの誇りはこれです。すなわち、私たちの『良心』の証言です。私たちは世にあって、とりわけあなたがたに対して、人間の知恵によってではなく神の恵みによって、神から来る純粋さと真実をもって行動してきました。」
パウロは私のヒーローです。人々は私に「あなたのメンター（師）は誰ですか？」と尋ねます。私は自分の父親や神学校の教授たち、多くの人々に感謝していますが、真のヒーローでありメンターはパウロです。
そして、この12節の言葉は言葉を失うほど衝撃的な宣言です。
コリントの教会は、パウロの心を打ち砕いていました。パウロが「自分は落ち込んでいる（鬱状態にある）」と実際に明かしている唯一の機会は、彼らコリントの聖徒たちのゆえでした。人生は過酷であり、彼は苦しみ抜いていました。エペソを追われ、人々からは「罪のゆえに苦しんでいるのだ」と責められました。
彼らはパウロを誹謗中傷しました。「彼には不敬で恥ずべき裏の顔がある」「金目当てで宣教している」「女性たちから性的満足を得ようとしている」と。彼らはパウロについて考え得るあらゆる腐敗した悪口を浴びせかけたのです。「彼の存在感は実にパッとしないし、弁舌（説教力）は完全に標準以下だ」「彼はペテン師で詐欺師だ」「エルサレムの使徒たちからの公式な推薦状すら持っていない」「不正で、偽り者で、宣教報告を捏造している」「高慢で、精神的に不完全で、人を操作し、弱く、邪悪だ」と。
コリントの偽教師たちは、パウロに対してこのような凄まじいネガティブ・キャンペーン（大規模な中傷合戦）を展開していたのです。
さあ、あなたならどのように自分を弁護しますか？
彼ならこう言えたかもしれません。「分かった。私を知っている人々から『私はパウロを知っています。彼は素晴らしい人物であり、あなたがたの言っていることは間違っています』という書簡（証明書）を何通も集めて送ることにしよう」と。
ところで余談ですが、ある夜、私は飛行機の中で有名なテレビ伝道者と同席しました。とても興味深い会話を交わしました（詳細は差し控えます）。彼は、私がその会話から導き出した結論が正しくないことを私に納得させようとしました。そして後日、彼を知る人々から「彼がいかに素晴らしい人物か」を書き連ねた手紙でいっぱいの封筒が私のもとに送られてきたのです。それはプライベートな出来事でしたが、それでも私は大して納得させられませんでした（笑）。
しかし、パウロはどこへ向かったでしょうか？ 自らを弁護するために、彼はどこへ助けを求めに行ったでしょうか？
彼は、地上における「最高裁判所」――人間が到達し得る最高峰の場所へと向かったのだと私は思います。
もう一度、12節をご覧ください。彼がどのように答えているか。
「皆さんに言えることはただ一つ、私の誇りはこれです。すなわち『私たち』の良心の証言です。」
（ここで彼が複数の代名詞を使っている点に、彼の謙遜さが見て取れます。彼は『私の良心』と一人称で言うのを心底嫌がっていました。彼が『私の』と言う箇所を探そうとしても、ほとんど不可能なほどです。）
「私に言えるのは、私の良心が清いということだけです。私の良心は、人間の知恵によってではなく神の恵みによって、神から来る純粋さと真実をもって、世にあって、とりわけあなたがたに対して行動してきたと証言しています。私に言えるのは、私がこの世で知る限り最大の裁判所（法廷）へと赴いたということであり、それが私の『良心』です。そして、私の良心は私を一切告発していない（責めていない）のです。」
素晴らしいではありませんか！ これほどの確信があれば、人は夜も安らかに眠ることができるはずです。ぐっすりと心地よい眠りにつくことができます。
彼の良心は、誰も知り得ないことを知っていました。 彼の良心は、誰も手紙に書くことのできないことを知っていました。 彼の良心は、いかなる委員会も証明できず、いかなる教会も立証できないことを知っていたのです。
彼は、勝利すべき「本当の戦場（内側）」で勝利を収めていました。そして彼は言います。私の良心が、私が『ハギオテス（道徳的清さ）』と『エイリクリネイア（透明性・偽りのなさ）』をもって宣教を行っていること、隠すことなど何一つないことを私に告げているのだと。
これは人間の知恵によるものではありません。駆け引き（ゲーム）でもありません。これは私の良心を静めるために、私の聖化の歩みの中で働いてくださっている「神の恵み」によるものなのです。
◇
これこそが、彼の生涯にわたる一貫した証しでした。
『使徒行伝』23章1節で、彼はこう語っています（彼は絶えず訴えられていましたから）。
「兄弟たちよ。私は今日に至るまで、神の前で完璧に健全な良心をもって生きてきました。」
彼は自分を糾弾しようとするサンヘドリン（最高法院）に向かってそう言ったのです。
『使徒行伝』24章16節：
「私は神の前にも人の前にも、常に責められるところのない良心を保つよう、全力を尽くしています。」
彼はペリクスという異邦人の統治者に向かってそう言いました。 「私に言えるのは、自分の良心に訴えているということであり、その良心は清いということです。」
そして『テモテへの手紙 第二』1章3節――彼の人生の終わり、フィナーレ、白鳥の歌（最後の遺言の書簡）――私はこの冒頭の言葉が大好きです。
「私は、清い良心をもって奉仕している神に感謝します。」
これこそが「敬虔な人」の姿です。
すべての指導者、すべての信者は、このパターンに従うべきです。 『テモテへの手紙 第一』3章9節は、牧師や長老たちに対して「清い良心をもって、信仰の奥義を保つ者でなければならない」と命じています。
罪は、隠蔽（隠すこと）によって殺滅されることは決してありません。 罪は、別の罪とすり替えることによって殺滅されることもありません。 罪は、抑圧（無理やり抑え込むこと）によって殺滅されることもありません。
罪が殺滅されるのは、「良心が満たされた（満足した）」ときだけなのです。
ペテロはこう言いました（ペテロの手紙 第一 3章15-16節）。
「心の中で主なる神を聖なる方とし、あなたがたの望みについて説明を求めるすべての人に対して、いつでも弁明できる準備をしておきなさい。ただし、謙遜と恐れをもって、健全な良心を保ちちなさい。そうすれば、キリストにあってあなたがたの正しい生き方を誹謗する者たちが、自らの悪口を恥じるようになるでしょう。」
◇
私の小さな世界、私の単純な世界においても、私は多くの批判（バッシング）を受けます。ご存知の方もいるでしょう。多くの嫌疑や根も葉もない噂が投げかけられます。
そんなとき、私はどこに向かうでしょうか？ 私は自らの「心」へと戻ります。自らの「良心」へと向かいます。
「そこに何か責められるべきものがあるか？ それは正当な批判か？ 本物か？ 真実か？」と。 そして自分の良心に問うのです。「お前は私をそこで告発しているか？ それとも弁護しているか？」と。
ちなみに、これはちょっとしたオマケの脚注です（エドワーズもこれを知っていました。確か彼の『決意』の26番目だったと思います。彼は『自分の救いの確信に影響を与えるようなものはすべて退ける』と言いました）。
あなたがたは自分の「救いの確信」をどこから得ているでしょうか？ 過去の決断（体験）からですか？ そうではないと思います。 良い感情からですか？ 違います。 クリスチャンと一緒にいること（環境）からですか？ いいえ。
真の確信とは、「良心」の働きによるものです。
真の確信とは「健全な良心」がもたらす機能なのです。なぜなら、私の心が『私は主イエス・キリストを愛しており、主の誉れと栄光を買い求めているのだ』ということを（内側で）知っているからです。
さて、何と言えばよいでしょうか。時間が過ぎてしまいましたので、この続きはまた別の機会に譲りましょう。
最後にあと2つの例え（イラストレーション）をお見せしてもよろしいでしょうか？ 暗がりの中にいらっしゃる皆さんも、聖書を開くことができるなら『歴代誌 第一』29章を開いてみてください。歴代誌 第一 29章16節です。
これはダビデの姿です。神殿の建設のために捧げられたすべての献げ物を見て、彼が全会衆の目の前で主をたたえている場面です。ここは非常に、実に重要な箇所です。
「私たちの神、主よ。あなたの聖なる名のために神殿を建てるため、私たちが用意したこのすべての豊かな蓄えも、すべてあなたの手から出たものであり、すべてあなたのものです。」
そして17節：
「わが神よ。あなたが心を調べ、清さを喜ばれるお方であることを私は知っています。それゆえ、私は『整った（誠実な）心』をもって、これらすべてのものを喜んで捧げました。」
素晴らしい言葉ではありませんか！ あなたが礼拝に来るとき、神に向かって言いたいのはまさにこの言葉であるはずです。「主よ、私は整った（誠実な）心をもってここにいます」と。
「Integrity（誠実さ、整合性）」という言葉は、数学（整数）の「Integer（インテジャー）」に由来しています。数学を学んだ皆さんならご存知の通り、それは「1」――すなわち、分裂していない心、不純物のない心、一筋で忠実な心を意味します。「私はそれらのものを捧げました」と。
そして18節：
「私たちの父祖アブラハム、イサク、イスラエルの神、主よ。あなたの民の心にあるこの情操（志）を永遠に保ち、彼らの心をあなたへと向けさせてください。そして私の息子ソロモンに――これこそが私があなたがたのために捧げる祈りですが――完璧な（整った）心を与え、あなたの命令と証しと定めを守らせ、それらをすべて行わせ、私が準備してきた神殿を建てさせることができますように。」
すべては「心」の問題なのです。 ダビデは神に向かって、偽りなく「私は整った（誠実な）心をもって来ました」と言うことができました。彼は詩篇の中でも「神よ、私の心は定まりました。私の心は定まりました」と告白しています。
◇
そして、最後の例えは『ヨブ記』31章にあります。
ヨブには愚かな友人たちがいて、彼に間違ったアドバイスばかり与えていました。最初の7日間、彼らは黙って座っていましたが、口を開いた途端にすべての知恵がどこかへ吹き飛んでしまったのです（笑）。彼らの沈黙こそが文字通り金（真理）でした。
彼らには一つの浅はかな神学がありました。「あなたが苦しんでいるのは、あなたに罪があるからだ」という神学です。典型的な考え方であり、現代のユダヤ人の思考にも依然として残っているものです。
友人たちは彼に向かって次々と説教を浴びせかけました。 「お前の家族はみんな死んでしまったじゃないか（妻は生き残っているが、いっそみんなと一緒に死んでくれた方がよかったと思う日もあるだろうに）。お前は所有するすべての財産を失い、身体も病に冒されている。お前には罪があるに決まっている！」と。
そこで、ヨブは31章でこう反論します。
「私は自分の目と契約を結んだ。それなのに、どうして乙女（処女）を見つめたりできようか。」
これこそが「決意（Resolution）」ではありませんか！ 「私は自分の目と契約を結んだ（固い誓いを立てた）」という決意です。
「上におられる神から与えられる報い、いと高き方から与えられる所有とは何であろうか。不義を行う者には災いが、悪を行う者には破滅があるのではないか。神は私の道を見、私の歩みをすべて数えておられるのではないか。もし私が偽りの歩みをし、私の足が欺きへと急いだのなら、正しい天秤で私を量るがよい。そうすれば、神は私の誠実さ（Integrity）をお知りになるだろう。」
言い換えれば、ヨブは自らを完全に透明にさらけ出し、こう言っているのです。 「神よ、お話しします。私はこれらの約束を立て、自分自身の心の中を点検（棚卸し）してみましたが、責められるべき罪など見当たりません」と。
9節：
「もし私の心が女に惑わされ、隣人のドアのそばで待ち伏せしたことがあるなら、私の妻が他の男のために麦を挽くようになっても構わない。」
「神よ、もし私がそれに値するなら、私を打ちのめしてください。私は自分を弁護・自己保身などしません」と言うのです。
これこそが「義なる人の心」の内側を覗き込む姿です。 「神よ、私が受けるに値するなら、私に対してお望みのことを何でもなさってください」と。
さらに続きます。 13節：「もし私が奴隷の訴えを軽んじたことがあるなら……」 16節：「もし貧しい者の望みを拒んだことがあるなら……」 24節：「もし金（富）に信頼を置いたことがあるなら……」 29節：「もし私を憎む者の滅びを喜んだことがあるなら……」
ジョナサン・エドワーズの「70の決意」の中にも、これらと同じ要素が見られます。 38節：「もし私の畑の地が私に向かって叫び声を上げるなら……神よ、私に災いを降らせてください！」と。
このヨブの姿は、あの哀れな3人の神学者たちを大いに途方に暮れさせました。 32章1節にはこう書かれています。
「こうして、この3人の者はヨブに答えるのをやめた。彼が自分の目において『義』であったからである。」
皆さんは「自分の目において義であるなんて、かなり高慢ではないか？」と言うでしょうか。
いいえ、違います。 もし彼がそのことに対して高慢であったなら、彼はもはや「義」ではあり得ないからです。彼は他のあらゆる事柄と同じように、謙遜さ（高慢との戦い）とも真剣に向き合っていたのです。
◇
これはパウロだけに特別なことではありません。 ダビデが自らの心で体験したことです。 ヨブが自らの心で体験したことです。
そして若い皆さん、あなたがたの歩みにおいても、「本当の戦場」はここでなければならないのです。
人々は「律法主義」について議論します。 しかし、律法主義の最たるもの（限界）とは「他人の目から見て自分が正しいとされること」です。そこには神もおらず、あなた自身もいません。
真の霊性とは、あなた自身の目において（自分の良心の前において）、神の前に正しく立つことです。
自分自身を「偽善者」にするよう訓練しないでください。 神の真理によって自らの良心を正しく満たし、良心が「引き上げろ！ 引き上げろ！」と叫んだなら、しっかりと操縦桿（ハンドル）を握り締め、力いっぱい引き上げるのです。
◇
天の父なる神様、今朝、こうして共に集うことができたことを感謝いたします。 私たちに「良心」という贈り物を与えてくださり、それを導く「真理」という贈り物を与えてくださったことを感謝いたします。
ああ神様、私たちが真理を知り、真理を愛し、真理への情熱と切望を持ち、真理を探求することができますように。そして、告白と悔い改めを通して、聖霊によって私たちの良心という「天窓」を絶えず清く保つことができるようお助けください。
その天窓を綺麗に洗い流し、常に真理の満ちあふれる光が私たちを照らし出すようにしてください。私たちがあなたの御心にかなうことを行い、あなたの永遠の栄光のために生きることができますように。
主イエス・キリストのお名前によってお祈りいたします。アーメン。
Grace to you “The Vanishing Conscience (2005 Resolved Conference)“より翻訳