マルコによる福音書へと戻りましょう。私たちが親しんできた学びの場です。マルコによる福音書を終えた後、私とパトリシアの夏の短い休暇を経て戻った際に、次は何を学ぶべきかを考えていたところ、多くの方から「ヨハネによる福音書を扱うべきだ」という提案を受けました。キリストの物語を、ヨハネという全く異なる視点から、もう一度最初から学び直すためです。前回の学びから実に約40年が経過しているからです。
人々がいかにキリストの物語を愛しているか、どれほど聴いても聴き足りないと感じているかが分かります。そのため、私もその素晴らしい提案を前向きに検討しています。
私たちは皆、今生きているこの地球が非常に危険な場所であるという現実に気づかされているのではないでしょうか。自分とは全く関係のない戦争に巻き込まれ、権力者たちの憎しみや強欲、権力闘争の犠牲者となることがあります。現在も中東全域に広がる戦争を私たちは目の当たりにしています。
その戦争は実質的に世界を巻き込んでおり、リビアの飛行禁止区域ではムアンマル・カダフィに対して多国籍軍が立ち上がっています。この事態が収束するまでに、数千人、あるいは数万人の人々が命を落とすことになるでしょう。しかし、これは私たちにとって決して新しい出来事ではありません。また、地震や津波の被害に遭う可能性もある危険な世界です。自然災害のために食糧にたどり着けない、あるいは食糧が手元に届かないことで、飢饉の犠牲になることもあります。世界中で繰り返し目にするように、火災や水害の被害者になることもあります。
この世界での生活には祝福や喜びが存在し、この地球が神の創造の御業を留め、神の恵みが生命の営みの根底に組み込まれているという事実があるにもかかわらず、また豊かな恵みや備えが与えられているにもかかわらず、そうした備えの裏側は、常に私たちを差し迫った危険に晒しています。病気で命を落とすこともあれば、食糧で中毒を起こすこともあり、放射線によって死に至ることもあります。これらすべては、祝福の裏返しとして存在しているのです。
私たちは文明を築き、作物を育て、水を堰き止めるダムを造り、世界のあらゆる資源を活用します。しかし同時に、そうした利便性そのものが私たちを破壊しないよう、予防策を講じるためにあらゆる手を尽くさなければなりません。ここは非常に危険な場所であり、災害は私たちの周りに満ち、戦争や死はあらゆる形で常に背後に迫っています。ちなみに、この事態は聖書を理解している者にとっては何ら驚くことではありません。人類の歴史は神にとって想定内であり、主イエスにとっても決して驚くべきことではないのです。
マルコによる福音書13章を開くと、イエスがエルサレムでの公の奉仕の最終日、すなわち受難週の水曜日に居られることが分かります。木曜日には弟子たちと共に過越の食事を祝う準備をし、金曜日には十字架につけられ、日曜日には死者の中から復活されます。しかし、この公の奉仕の最終日において、主は公の伝道を締めくくり、弟子たちに向かって語り始められます。12章43節で弟子たちを呼び寄せて以来、この日の残りの時間と翌日にかけて、主は弟子たちへの教えに集中されます。
マタイによる福音書24章および25章、またルカによる福音書21章に記録されているこの箇所で、主はこれから訪れる歴史の姿を描き出しておられます。これは預言的であり、未来を予言するものです。そして、私たちが歩んできた歴史そのものであるため、非常に聞き覚えのある内容となるはずです。
しかし、主が語られる内容は弟子たちにとって最大のショックとなるでしょう。なぜなら、彼らは王が来られた以上、御国の到来を期待していたからです。弟子たちはイエスが神の子であり、メシアであり、ご自身の御国を確立される方であると確信していました。そして今まさに、その栄光に満ちた御国の確立を体験しようとしていると信じ込んでいたのです。
彼らは例えばイザヤ書9章にある「政（まつりごと）はその肩にある」という言葉、すなわちメシアがイスラエルだけでなく世界全体の統治権を文字通り引き継がれるという約束に精通していました。また、来たるべきメシアがいかにして世界にその統治を打ち立てるかを詳細に描いたゼカリヤ書14章にも精通していました。
旧約聖書に記された、御国を待ち望むあらゆる約束を彼らは知っていました。メシアが来て、御国を確立し、神の敵とイスラエルの敵をすべて滅ぼし、エルサレムの栄光を回復し、ユダヤ人をその地に集め、そこに御国を打ち立てて世界を治められる。そうなれば、イスラエルは地球上で最も恵まれた国となり、義と平和と知識と真理が全地を満たし、これまでの苦難の生活は終わりを告げるはずでした。
イエスこそがバプテスマのヨハネによって宣べ伝えられ、数々の奇跡と真理の教えによって証しされたメシアであることは明白でした。主は今見ているこの週の月曜日にエルサレムに入城し、メシアにふさわしい歓迎を受けられました。すべてが予定通りに進んでいるように見えました。しかし、誰かが一時停止ボタンを押したかのように、目前に迫っていたと思われた事態が停止し、私たちは今もその停止状態の中にいます。だからこそ、この箇所で弟子たちから「御国はいつ来るのですか」という問いが生じるのです。
今や弟子たちは、イエスが御国についてではなく、ご自身の死について具体的に語っておられることを知っています。「長老たちやイスラエルの指導者たちがわたしを捕らえ、打ちたたき、あざけり、十字架につける。そしてわたしは甦る」と、主は繰り返し彼らに語ってこられました。弟子たちはその先を見据え、もし主が復活されるのであれば、その直後に御国を確立されるに違いないと考えました。彼らが抱いていたのはまさにその期待であり、13章における主の言葉の背景にはその期待が存在しています。では、その言葉を見てみましょう。
全体の状況を把握していただくために、本文をお読みします。
イエスが神殿から出て行かれるとき、弟子の一人が言った。「先生、ご覧ください。なんと素晴らしい石、なんと素晴らしい建物でしょう。」 イエスは彼に言われた。「あなたはこれらの大きな建物を見ているのか。一つの石も崩されずに他の石の上に残ることはない。」
イエスが神殿に向かい合ってオリーブ山ですわっておられると、ペテロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレが、ひそかにイエスに質問した。 「お話しください。いつ、そういうことが起こるのでしょうか。また、それらのことがすべて実現するときには、どんな兆候があるのでしょうか。」
イエスは彼らに語り始められた。「人に惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしこそそれだ』と言って、多くの人を惑わすでしょう。 戦争のことや戦争のうわさを聞いても、取り乱してはなりません。それは起こらざるを得ないことですが、まだ終わりではありません。民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に地震があり、飢饉も起こるでしょう。これらは産みの苦しみの始まりです。
だが、あなたがたは自分で気をつけていなさい。人々はあなたがたをサンヘドリンに引き渡し、あなたがたは会堂で打たれ、わたしのゆえに長官たちや王たちの前に立たされることになります。それは彼らに対する証しとなるためです。 しかし、福音はまずすべての民に宣べ伝えられなければなりません。 人々があなたがたを連れて行って引き渡すとき、何を話そうかと前もって心配してはなりません。ただ、その刻限にあなたがたに与えられることを話しなさい。話すのはあなたがたではなく、聖霊だからです。 兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に逆らって立ち、死なせるでしょう。
また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれます。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われます。『荒らす憎むべきもの』が、立ってはならない所に立っているのを見たなら（読者は悟れ）、ユダヤにいる人々は山へ逃げなさい。 屋上にいる者は下りてはならず、家から何かを取り出そうとして中に入ってはなりません。 畑にいる者は、上着を取りに戻ってはなりません。 その日、身重の女子と乳飲み子を持つ女子は哀れです。
これが冬に起こらないように祈りなさい。 その日には、神が創造された創造の初めから今までなかったような、また今後も決してないような苦難が起こるからです。 もし主がその期間を縮めてくださらなかったら、だれひとり救われないでしょう。しかし主は、ご自分を選ばれた選民のために、その期間を縮めてくださったのです。
そのとき、だれかが『見よ、ここにキリストがいる』『見よ、あそこにいる』と言っても、信じてはなりません。 偽キリストたちや偽預言者たちが現れて、できれば選民をも惑わそうとして、しるしや不思議な業を行なうからです。
あなたがたは気をつけていなさい。見よ、わたしはすべてを前もって告げました。
だが、それらの日には、その苦難の後に、太陽は暗くなり、月は光を放たなくなり、星は天から落ち、天にある力あるものは揺り動かされます。 そのとき、人々は人の子が偉大な力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを見るのです。 そのとき、主は御使いたちを遣わし、地の果てから天の果てまで、四方からご自分の選民を集められます。
無花果の木から教訓を学びなさい。枝が柔らかくなって葉が出てくると、夏の近いことが分かります。 そのように、あなたがたもこれらのことが起こるのを見たなら、人の子が手に届くところ、すぐ目の前にいると知りなさい。 確実にお伝えします。これらのことがすべて起こるまでは、この時代が過ぎ去ることはありません。 天地は滅びますが、わたしの言葉は決して滅びません。
ただし、その日、その刻限がいつであるかは、だれも知りません。天の御使いたちも、子も知らず、父だけがご存じです。 気をつけて、目を覚ましていなさい。その定められた時がいつ来るか、あなたがたは知らないからです。 それは、旅行に出かける人が、自分の家を離れ、僕たちにそれぞれ任された仕事の権限を与え、門番には目を覚ましているように命じるのと似ています。
だから、目を覚ましていなさい。家の主人がいつ帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたは知らないからです。 主人が突然帰って来て、あなたがたが眠っているのを見つけることがないようにしなさい。 わたしがあなたがたに言うことは、すべての人に言うことです。目を覚ましていなさい！」
これらの言葉を聞いた弟子たちにとって、これは実に大きな衝撃であったに違いありません。なぜなら、これらの出来事が成就するまでには、かなりまとまった期間が経過しなければならないことが、主の言葉から明確であったからです。
絶えず繰り返される「戦争」や「戦争のうわさ」は、単一の戦争や単発の噂ではなく、今後さらに多くの戦乱が続くことを示していました。「民は民に、国は国に敵対して立ち上がり」「方々に地震があり」「様々な飢饉が起こり」「激しい迫害」——ユダヤ人から、異邦人から、そして家族内部から——が臨むのです。
具体的な出来事は14節から始まります。「荒らす憎むべきもの」、そして「苦難の時代」であり、それらが過ぎ去った後に初めて、主イエスの再臨のしるしが現れます。このように、主はご自身の再臨と御国の確立という問題について、しかるべき「時間の経過」が存在することを明確に示されたのです。
その期間には、人類の没落（堕落）以来この地球上の生活の一部となってきたのと同じ悲劇的な状況——戦争、災害、混乱、悩みが現れ、それが長期にわたって継続します。信者は迫害や殉教に晒され、主が来られる前に、偽キリストや偽預言者たちが歴史を欺瞞で満たすことになります。したがって、主の初臨から再臨に至るまでの間、歴史は絶え間ない苦難によって特徴づけられることになります。その苦難は、ここで言われている「苦難の時代」——人類歴史の最期の数年間——においてついにエスカレートし、極めて巨大な規模に達するのです。
この箇所を分類するとすれば、いくつかの分け方が可能です。最初の2つの節（1〜2節）は神殿の崩壊について語り、続く3節から13節まで（今夜私たちが目を向ける箇所です）は「現在の歴史」について語り、14節から23節までは「将来の具体的な苦難の時代」について、そして24節以降は「主の再臨」について語っています。
つまり、初臨と再臨の間の時代において、この地球上の生活は絶え間ない苦難によって特徴づけられます。その全般的な期間と、そこに伴う苦難の様相が、5節から13節において具体的に描写されており、それについてこの後詳しく見ていくことになります。
ここで一つ注記を加えておきます。この内容は、私たちの主が神であられることのもう一つの証拠です。なぜなら、主が真実であるとお語りになったことは、実際にその通りになっているからです。主は1節と2節で神殿の崩壊を預言され、それは紀元70年に実際に崩壊しました。主は「一つの石も他の石の上に残らない」と預言され、紀元70年にまさにその通りのことが起こり、今に至るまで神殿は再建されていません。主は、没落し呪われたこの地球における生活の本質を預言され、主が語られたすべてのことが真実となっています。主が語られたことの全貌を把握したければ、マタイ、マルコ、ルカの記述を合わせることで、この地球上の生活の真の姿が浮かび上がってきます。
主が起こるとお語りになったすべてのことは実際に起こり、それらは私たち全員にとって非常に馴染み深いものです。このことから私たちは一つの結論に至ります——そしてこれは聴くべき非常に重要なことです——聖書は常に現実と完全に一致しているということです。聖書がある事柄について「そのようになる」と言うとき、それはまさにその通りになります。大まかな記述においても、極めて具体的な記述においても、聖書が語るとおりのことが実現するのです。
紀元70年の具体的出来事は、私たちの主の言葉を成就し、聖書が記録している内容を成就しました。また、キリストの二つの来臨（初臨と再臨）の間の時代に関する大まかな描写は、私たちが明らかに知っている「実際の人生・生活の姿」そのものです。さらに将来の苦難の時代においては、「荒らす憎むべきもの」に関してそこに記されている極めて具体的な事柄、そしてその時代の終わり、イエス・キリストの再臨を示す天のしるしが成就します。これらすべては、聖書が語るとおりに正確に起こります。なぜなら、歴史のいかなる検証も、歴史と聖書の記述との比較も、常に聖書の正しさを証明してきたからです。
もう一度言いましょう。聖書は常に現実と完全に一致しています。創造について聖書が語ることは何であれ現実と一致しており、神について語ることも現実と一致し、人間について語ることも現実と一致し、歴史について語ることもまさに現実のあり方そのものであり、これを否定することはできません。
さて、節を見ていきましょう。1節から始めて13節まで進みますが、ここでいくつか重要なポイントを取り上げたいと思います。
まず第一に、「主は破壊を預言される」——1節と2節です。
イエスが神殿から出て行かれるとき、弟子の一人が言った。「先生、ご覧ください。なんと素晴らしい石、なんと素晴らしい建物でしょう。」
彼らは、イエスがその週、連日教えを宣べ伝えておられた神殿についてコメントしています。
イエスは彼に言われた。「あなたはこれらの大きな建物を見ているのか。一つの石も崩されずに他の石の上に残ることはない。」
主が神殿で経験された、あの馴染み深い経緯を思い出してください。主は勝利の入城を果たされた月曜日に神殿に来られました。火曜日には再び神殿に戻り、そこを満たしていたすべての売り買いする者たちや強盗どもを追い出されました。そして水曜日に戻り、水曜日の丸一日をその神殿を占有して過ごされました。数百年に及ぶ歴史のただ中でその一日だけ、その場所は——変化として——真理を宣べ伝えていたのです。なぜなら「真理」であられる方ご自身が、神殿で教えを行っておられたからです。
一日の終わりに、主は東へと向かって神殿を後にされます。東側の神殿の門（東門）を出て、オリーブ山の頂を越え、東へ向かい、数キロ離れたベタニヤという小さな村に住むご自身の友人たち（マリア、マルタ、ラザロ）のもとに滞在しておられたからです。
夕暮れ時、一日の終わりに神殿を立ち去る際、弟子の一人が目をとめます。おそらく弟子たち全員が、この信じがたいほど素晴らしい神殿の美しさと壮大さに見とれていたのでしょう。今朝お話ししたように、その神殿は金で覆われていました。
それは巨大な建造物でした。文字通り何十年にもわたって建設が続けられており、破壊された時点では、建設開始から80年が経過していました。それは、ヘロデの建築的輝きと天才的な巨大な記念碑であり、同時に彼がいかに裕福であるかを示すものでもありました。金で塗装され、建物の美しさを増すために捧げられたあらゆる種類の奉納物で覆われていたのです。
朝方、オリーブ山の頂を越えてくるとき、金の装飾に反射する朝日に目が眩み、建物を見つめることすらできませんでした。夕方であっても、その栄光はわずかに減少する程度で、おそらく古代世界で最も目を引く美しさを誇る建造物でした。弟子たちは感銘を受けます。「なんと素晴らしい石、なんと素晴らしい建物でしょう！」と。
しかしイエスは、「一つの石も崩されずに他の石の上に残ることはない」と答えることで応答されます。
弟子たちは、その場所の背教ぶりを十分すぎるほど承知していました。彼らは宗教的腐敗を完全に認識していました。なぜなら、イエスがそこで2度にわたって——一度はヨハネ2章にある公生涯の始めに、そしてもう一度はこの週の火曜日に本質的に同じことを——行われたことを知っていたからです。彼らはイスラエルの宗教体制の悪徳さを知っていました。その体制はイエスの全公生涯を通じてイエスの敵であり、したがってイエスの従者たち、使徒たち、弟子たちの敵でもあったのです。
ここで注目すべきなのは、ルカによる福音書19章に記された興味深い聖句の存在です。ルカ19章40節の、皆さんもよく知るあの箇所です。イエスは言われました。
「『もしこの人たちが黙れば、石が叫ぶでしょう。』」
主は、「主の御名によって来られる王に、祝福あれ。天には平和、最高の大空には栄光あれ」（ルカ19:38）と賛美し、キリストを迎え入れていた群衆について言及しておられます。パリサイ人たちが反発したため、イエスはこのように応答されたのです。
「群衆の中にいたパリサイ人の一部がイエスに言った。『先生、お弟子のたちをお叱りください。』」
「こんなことを言わせてはならない。あなたを王として称えさせるべきではない」と言う彼らに対し、イエスは答えられました。
「『あなたがたに言いますが、もしこの人たちが黙れば、石が叫ぶのです。』」
——主を証しするために、です。
ここで言われている「石」とは、一体何の石のことでしょうか。続く節を見てみましょう。
「エルサレムに近づき、市街をご覧になったイエスは、そのために泣いて、言われた。『日がいずれあなたのところに来て、敵は周りに築地を築き、あなたを取り巻き、四方から押し包み、あなたとその中の子どもたちを地に打ちたたき、あなたの中で、一つの石も他の石の上に残さないであろう。あなたが訪れの時を知らなかったからである。』」
そして、この直後に主はあの火曜日に神殿に入り、そこを聖められたのです。イエスを証しして叫ぶ「石」とは何のことでしょうか。お答えしましょう。それは、かつて神殿を構成していた石のことです。叫ぶ石とは、神の審判によってがれきの山となって転がる石のことです。弟子たちが去り際に目にしたあのすべての美しさは、腐敗し背教した宗教の象徴に過ぎませんでした。マタイ23章38〜39節でイエスが語られたように、「見よ、あなたがたの家は荒れ果てたままに残される」のです。神の憤りの杯は満ち、すべては崩れ去ることになり、紀元70年にまさにその通りのことが起こりました。
こうして、主が最初に預言されるのは「破壊」——あの神殿の壊滅——であり、誰もが知る通り、歴史はまさにそれが起こったことを記録しています。
その瞬間、私たちは3節へと進みます。彼らはオリーブ山に到着し、神殿に向かい合って座ります。
「イエスが神殿に向かい合ってオリーブ山ですわっておられると」
彼らは依然として、あの神殿の建物を見つめています。私たちの主は、聖なる怒りと深い悲しみが入り混じった思いでそれを見つめておられます。先ほどお読みしたように、主はエルサレムの街のために涙を流し、「わたしは幾たび、メンドリがヒナを羽の下に集めるように、お前の子らを集めようとしたことか。しかし、あなたがたはそれを望まなかった」と言われたことを思い出してください。
オリーブ山に座ると、完璧な眺望が得られます。今日でもオリーブ山に座って真西を眺めれば、神殿の壁や神殿の敷地が見えます。当時であれば、その東側の壁の上にそびえ立つ神殿そのものが見えたはずです。すべてが崩れ去るという言葉をキリストの口から聞いたばかりの彼らは、その言葉を胸に座り、神殿を見つめる眼差しをさらに強めたに違いありません。
ペテロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレという、いわばインナーサークル（イエスの最も身近なグループにいた2組の兄弟たち）が、ひそかに主へ質問を投げかけます。4節の問いです。
「『お話しください。いつ、そういうことが起こるのでしょうか。また、それらのことがすべて実現するときには、どんな兆候があるのでしょうか。』」
彼らは背教したユダヤ教の終わりがいつ来るのかを知りたがっていましたが、同時に、神のメシア的御国がいつ打ち立てられるのかをも知りたがっていたのです。
実際、彼らの質問は単なる神殿の破壊にとどまるものではありませんでした。マタイ24章3節の記録によると、弟子たちは「世の終わりの到来」と「世の終わりのしるし」について尋ねています。ここでの「到来」という言葉は、臨在（パルーシア）を意味します。神の臨在が現れ、背教の時代（この世）が終わり、御国のすべての約束が成就するのはいつなのか。それはどれほど早く来るのか、ということです。
彼らは復活から40日経った後でも、なおこの質問を抱いていました。使徒1章において、40日間にわたりイエスから教えを受けた後でさえ、「主よ、イスラエルのために国を再興してくださるのは、この時なのですか」と尋ねているからです。彼らは、戦争や戦争のうわさ、民対民・国対国の争い、地震や飢饉などは、わずか40日ほどの出来事に過ぎないと考えていたのかもしれません。
しかし私たちの主は、この聖書の箇所において彼らに完全な答えを与えられます。実のところ、これは聖書に記録されている主への質問に対する「最も長い答弁」であり、私たちが将来を理解する上で非常に重要です。
ここで一つ注意しておきたいのは、私たちの主は明らかに悲観的（終末論的な現実主義）であるということです。世の中はこれからどんどん良くなっていくと考え、いわゆる「後千年王国説（ポスト・ミレニアリズム）」の立場をとる人々がいます。その説によれば、世界はどんどん良くなり、そのまま千年間王国へと突入し、その千年間王国の終わりにキリストが再臨されるとされます。彼らは、千年間王国とは教会と贖われた者たちの努力の成果であり、彼らが人間の制度を改革してより良い世界を作り上げ、御国を完成させてキリストに捧げるのだと主張します。
しかし、一つ約束できることがあります。イエスは後千年王国説主義者ではありませんでした。 主は事態がどんどん良くなっていくとは決して信じておられませんでした。これは、歴史に対する長く厳しい（悲観的な）見通しなのです。主はそれが「いつ」なのかについては言及せず、むしろ「ただ父だけがご存じであり、天の御使いたちも子も知らない」と言われました。しかし主は、ご自身の再臨を歴史が待つ間、人類が体験することになる現実のあり方を明確に定義しておられるのです。
歴史が主の再臨を待つ間、偽キリスト、偽メシア、偽教師、偽預言者、戦争、災害、迫害といったものが人類歴史を通じてひっきりなしに押し寄せ、ますます悪化していきます。そして時代の終わりには、これらの出来事の爆発的な増加が、「苦難の時代」と呼ばれる7年間の期間に黙示録6章から19章に描写されているような劇的な規模に達します。その期間の後半はまさに「大苦難の時代」であり、最後の3年半はあらゆる時代の中で最悪の時となります。
これらの預言が紀元70年の出来事を描いているはずがありません——それは不可能です。それにもかかわらず、「過去主義者（プレテリスト）」と呼ばれる人々は、私たちの主がここで預言されたすべてが紀元70年に、あるいは紀元70年までに成就したと主張します。それは確かに不可能な解釈であり、そのような無理な解釈をする必要もありません。聖書を字義通り素直に受け取ればよいのです。ちなみに、この理解は私たちの主の神性を基本的に理解する上で不可欠であり、主の預言が絶対的に正確であることによって、主の神性が証しされるのです。
もう一つ言うべきことは、再臨は選択的な教理ではないということです。再臨は面白半分に扱うような教理でもなければ、自分が好きな見解を自由に選んでよい教理でもありません。主はある事柄を語られたのであり、何でもかんでも語られたわけではありません。今日、再臨に関する見解をころころ変えることが流行しているのは知っています。しかし、聖書的な見解はただ一つであり、再臨に関する正確な理解もただ一つしか存在しません。それは、他のすべての聖書箇所を解釈するときと同じ規則——歴史的、文法的、文脈的な解釈——によって導き出される再臨の理解です。私は自身が著した『The Second Coming（再臨）』という本の中で、その多くについて扱いました。教会はキリストの再臨を待ち望んで生きているのです。
ここで示されている出来事は、人類歴史の全期間を通じて現在も起こっています。私たちはまだ「荒らす憎むべきもの」の時、苦難の時代、大苦難の時代、あるいはイエス・キリストの再臨の時に達してはいません。これらの出来事を紀元70年の出来事や過去の他の出来事に無理やり押し込めることは不可能です。
ですから、主はまず神殿の直近の破壊から話を始められました。そして、すべての聖書が明らかにそうであるように、主の言葉はその点において絶対的に正確でした。
主がこの期間について論じる中で語られる第二の事柄は、「この時代が欺瞞によって特徴づけられる」ということです。
一番目が「神殿の破壊」であり、二番目が「欺瞞」です。これは一般的な現実です。主が去られてから再臨されるまでの間、世界は霊的な詐欺師たちによる絶え間ない欺瞞に晒されることになります。5節をご覧ください。
イエスは彼らに語り始められた。「人に惑わされないように気をつけなさい。」
主の応答はここから始まります。将来について調べ始めるとき、まずは自分に誤った情報を与える者たちと関わりを持たないように注意しなさい、ということです。
具体的な名前を挙げるなら、ノストラダムスや、その手のジャンルに群がる連中には近づかないことです。欺く者たちに従ってはなりません。彼らは大勢現れます。私たちが生きている現代における最新の例は、ファミリー・ラジオのハロルド・キャンピングです。彼はキリストの再臨の新しい日付を設定しました。彼は以前にも日付を設定して失敗したのですが、今またそれを繰り返しています。偽教師、偽預言者、偽キリストたちが何世紀もの歴史を満たし、あらゆる事柄について偽りの預言をするでしょう。だまされてはなりません。惑わされてはなりません。
惑わされないためにはどうすればよいでしょうか。聖書に忠実であり続けることです。
さて、人々を言いくるめようとしてやって来る者たちの中には、厚かましくも自分自身を「キリスト」であると名乗る者さえ現れます。6節です。
「わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしこそそれだ』と言って、多くの人を惑わすでしょう。」
「キリスト」を気取る者たちが現れます。チャールズ・マンソンや、ピープルズ・テンプルの指導者ジム・ジョーンズのような奇怪な例は、自分こそがイエスだと主張するこれら無数の偽キリストたちのほんの一例に過ぎません。彼らは欺き続け、彼らには従者がつき、多くの場合、死に至るまで彼らに従うことになります。
22節をご覧ください。先ほどお読みした箇所です。
「偽キリストたちや偽預言者たちが現れて、できれば選民をも惑わそうとして、しるしや不思議な業を行なうからです。」
彼らが選民を迷わせることはできませんが、真の信者ではない人々を従わせるよう誘惑します。
このことについて、皆さんの興味を惹くかもしれない視点から少しお話ししたいと思います。偽預言者や偽教師は常に存在し——それは誰もが知っていることです——自分こそがイエスである、イエス・キリストであると主張する人々も常に存在してきました（有名無名の差はあれど）。
しかし、人類歴史の終わりに近づき、「苦難」と呼ばれる期間に入るとき、皆さんに理解していただきたいこの預言の「具体的な成就」が存在します。それは、イスラム教に関係しています。
多くの人々は、イスラム教をキリスト教とはまったく無関係の、完全に独立した宗教だと考えていますね。ムスリム（イスラム教徒）であれば、キリスト教とは何の関係もないと思いがちです。実際、ヒンドゥー教や仏教など、キリスト教と何の関係もない宗教は数多く存在します。
しかし、驚くほど多くの宗教がキリスト教と「接続」しています。なぜなら、サタンは偽造を行い、人を欺き、できる限り真理に近づけようとするからです。実際、福音派を自称する人々の中には、ムスリムは一神教（一人の神を信じる）だから神を信じているだけでなく、彼らはイエスを信じているから大丈夫だと考える人さえいます——ちなみに、彼らは確かにイエスを信じてはいます。
「エマージング・チャーチ」の異端的な著述家であるブライアン・マクラーレンは、その著書『The Secret Message of Jesus（イエスの秘密のメッセージ）』の中で次のように述べています。引用します。
「すべてのムスリムはイエスを偉大な預言者として尊敬している。イエスのメッセージを共に再評価することは、緊急に求められている宗教対話の共通の基盤を提供し得る。このイエスの再評価こそが、キリスト教を含む多くの宗教を救う唯一の道かもしれない。」
つまり、キリスト教や他の宗教を救いたいのであれば、皆で一つになる必要があり、まずはムスリムから始めるのが簡単だと言うのです。なぜなら彼らはすでにイエスを信じているからだ、と。
有名なスピーカーであり著述家でもあるトニー・キャンポロは次のように語っています。
「イスラムの神秘主義者たちがイエスについて、そしてイエスへの愛について語るのを聞くとき、それは多くのキリスト教徒よりもはるかに新約聖書のキリスト教に近いと言わざるを得ない。」
本当でしょうか。では、ムスリムの言う「イエス」は、私たちが信じるイエスと同じイエスなのでしょうか。その点について解説しましょう。彼らもイエスについて描写しており、イスラムの「イエス」は、イスラム終末論において極めて重要な役割を果たしているからです。ご存じのように、イスラム教にも終末論——すなわち世の終わりに関する神学——が存在するのです。
イスラムの文献——彼ら自身の書物であるコーランとスンナ——によれば、彼らは自分たちがどこへ向かっているのかを知っています。
彼らの言う「イスラムのイエス」について説明しましょう。コーランはアッラーの言葉とされていますが——実際にはサタンの言葉ですが、彼らはアッラーの言葉だと信じています——スンナはムハンマドの言葉と行いです。したがって、コーランが彼らの聖なる聖書を構成し、スンナ（時にハディースとも呼ばれます）が彼らの聖なる伝統を構成しています。
ローマ・カトリックの神学が聖書と伝統から生まれ、ユダヤ教が旧約聖書とラビの伝統から生まれるのとまったく同様に、彼らの神学もコーランとスンナから生まれます。このようにムスリムにも2つの威厳ある真理の源泉が存在します。
彼らの体系の中にもイエスが存在します。しかし、イエスは単なる人であり、神ではありません。彼は死んではおらず、エリヤのように天に上げられました。死んでいないため、復活もしていません。死んでいないため、だれの罪の贖いも提供していません。なぜなら、だれも他人のために贖いを提供することはできないからです。
彼は人であり、預言者であり、それ以上の何者でもありません。彼はエリヤのように天に上げられ、今も天におり、アッラーの傍らに立って、アッラーが自分を地上へ送り返すのを待っています。
彼らの体系では、一度も死ぬことなく現在天にいるこの「人であり預言者であるイエス」が、世の終わりにおいて極めて重要な役割を果たします。なぜなら、彼は死を経験することなく天から戻ってくるからです。アッラーが彼を送り返すときに彼は戻ってきます。
ここで問うべきは、「なぜアッラーはイエスを送り返そうとするのか」ということです。選べる預言者は大勢いるはずなのに、なぜイエスを送り返すのでしょうか。
答えはこうです。彼が現れることで、彼が何者であるかを誤解してきたすべてのキリスト教徒を正すためです。これの根拠となるのも、やはりコーランとスンナです。
キリストの到来、あるいはイエスの到来というこの大事件の目的は、戻ってきたこの預言者、この人物が、「イエスは神であり、死んで復活し、贖いを提供された」と信じている誤った方向へ進み、惑わされ、誤解しているキリスト教徒たちを正すことにあります。彼は戻ってきてそれを正すのです。ちなみに、地上に到着した後、彼は結婚して子供を儲け、死んでムハンマドの隣に葬られることになっています——これが「イスラムのイエス」です。
イスラム終末論には、歴史の終わりを示す3つの大きな「しるし」が存在します。3つの大いなるしるしです。小規模なしるしや主要なしるしも存在しますが、彼らの終末論（ここでも彼らの文献のみを引用します）においては、歴史の終わりを示す3つの大きな「しるし」があり、そのそれぞれが「ある一人の人物（男性）」です。
その3人の人物についてお話ししましょう。
第一に、歴史の終わりにおいて最初に現れる人物はマフディー（Mahdi）——時に第12イマームと呼ばれます。
イランのアフマディネジド元大統領が演説を行うたびに、彼は「マフディーに栄光あれ」「第12イマームに栄光あれ」と毎回述べていました。彼はマフディーの到来を待っているのです。マフディーは何をするために来るのでしょうか。
よく聴いてください。彼は、アッラーを礼拝せずイスラムに改宗しない者たちすべてを屠殺するために来ます（彼らの書物ではそうした人々は豚や犬と特定されています）。そして、絶え間なく世界を支配するイスラムの王国を確立するために来るのです。それが彼の行うことです。
マフディー、すなわち第12イマーム（「導かれた者」を意味します）は、待ち望まれた救世主であり、最終的なカリフ制の確立者です。世界は彼が全権を握るに従わなければならず、さもなければ彼はイスラムのすべての敵を滅ぼします。彼は来たりて聖戦（ジハード）を行い、人々は改宗するか、マフディーによって殺されるかのどちらかとなります。
彼には軍隊が存在します。彼の軍隊は巨大な軍隊であり、不信者を処罰するために国から国へと進軍します。イスラムの聖なる書物には、この軍隊が黒い旗を掲げ、その黒い旗にはたった一つの言葉、すなわち「処罰」という言葉が記されていると書かれています。
ちなみに、今日のイラン軍は黒い旗を掲げています。彼らはマフディーの到来に備えようとしているのです。彼は黒い旗の軍隊をまずイスラエルへと率い、すべてのユダヤ人を屠殺し、それから神殿の丘の上のエルサレムに自身の統治を打ち立てます——彼らの文献にはそう書かれています。ユダヤ人を屠殺し、神殿の丘に統治を打ち立てるのです。
彼らの聖なる書物によれば、マフディーは雨と風と作物と富と幸せをもたらすため、すべての人が彼を愛し、誰もが彼のこと以外は口にしなくなります。
彼らの書物には、マフディーが来ると、最初はユダヤ人および西洋と7年間の平和協定を結ぶと記されています。マフディーの統治は7年間続き、その間に彼は地上にイスラムを確立します。彼らの聖なる書物にはこう記されています。マフディーは白い馬に乗ってやって来る——そして驚くべきことに彼らの書物には「ヨハネの黙示録6章1節と2節に記されているように」とさえ書かれているのです。ちなみに、サダム・フセインはバグダッド全域に白い馬に乗ったマフディーの壁画を描かせました。そして彼は異教徒を殺すために剣を携えてやって来ます。
マフディーが到着すると、彼は隠された聖書を発見します。興味深いことに、ガリラヤ湖の近くのどこかでそれを発見するのです。そこには隠された聖書、隠された福音書、隠されたトーラー（律法）が存在し、それらこそが真の聖書であって、マフディーはそれを用いてユダヤ人とキリスト教徒に対し、「あなたがたの聖書は偽りの聖書であり、あなたがたが間違っていた」ということを証明するために使用します。
要約しましょう。マフディーは以下のようなメシア的価値をもつ人物です。
- 彼はムハンマドの子孫である。
- 彼は比類なき、並ぶ者のない指導者である。
- 彼は大混乱の危機から現れる。
- 彼は世界の統治権を握る。
- 彼は新世界秩序を確立する。
- 彼は抵抗する者すべてを滅ぼす。
- 彼は多くの国々に侵攻する。
- 彼はユダヤ人と7年間の平和条約を結ぶ。
- 彼はイスラエルを征服し、ユダヤ人を大虐殺する。
- 彼はエルサレムにイスラムの世界本部を設立する。
- 彼は7年間統治し、イスラムを唯一の宗教として確立する。
- 彼は超自然的な力を伴って白い馬に乗って来る。
- 彼は地球上のすべての人々から愛される。
もしこれが聞き覚えのある内容だとすれば、それこそが聖書が語る「反キリスト」の正確な描写そのものだからです。まさに、一歩一歩、何から何まで——聖書の反キリストこそが、彼らの言う「マフディー」なのです。
私たちは、黙示録6章で白い馬に乗っている者が「反キリスト」であることを知っています。彼らはその節を使って自分たちのマフディーを描写しているのです。
なぜ私がこれらすべてをお話ししているのでしょうか。なぜなら、マフディーの描写は、聖書の反キリスト、すなわち黙示録13章の「獣」の描写とまったく同一だからです。この点についてのどのような研究にあたってみても、すべての詳細が見事に一致していることが分かります。
聖書の反キリストは、イスラムにおいては「救世主」であり、世界を征服して世界的なイスラム王国を打ち立てる者なのです。
そして、第二のしるし、第二の人物が存在します。それが「イエス」です。
マフディーはイエスではありません。マフディーはイエスよりも偉大な存在です——そしてこの点は彼らの体系において重要です。なぜなら、イエスよりも偉大な人物が存在するならば、キリスト教徒が間違っていたことになり、したがってイエスは再臨することになるからです。そうです、ムスリムもイエスが再び来られると信じています。彼らはイエスの再臨を信じているのです——ただし、本物のイエスではなく「イスラムのイエス」です。神ではなく、死んでもおらず、復活もしておらず、罪のための生贄を提供してもいないイエスですが、彼もまた再臨するのです。
彼（イスラムのイエス）は預言者であり、戻ってきます。そして彼が戻ってきたときには一つの目的があります。それはマフディーを補助し、支援することです。
彼は——よく聞いてください——過激なムスリムとして戻ってきます。過激なムスリムとして帰還するのです。ちなみに、彼はダマスカス近郊のミナレット（光塔）に降臨し、黒い旗の軍隊である東方のマフディーの集結軍と合流するため、彼を乗せて飛び降りた二人の御使いの翼につかまって戻ってきます。
イエスは戻ってくると、自分より偉大なマフディーに向かって祈りを捧げます。彼はマフディーを自分の主として承認し、メッカへの巡礼を行います。彼（イエス）はアッラーを礼拝し、それによって自分に従うすべてのキリスト教徒を導き、彼らが抱いていた「イエス」の概念を捨てさせ、預言者であり人間に過ぎない本物のイエスを受け入れさせます。
彼は世界的なシャーリア（イスラム法）を確立します。彼は最も偉大なイスラムの伝道者となり、不信者に対する審判の日の最終的な証人となります。世界中のキリスト教徒は、自分たちが間違っていたこと——福音書が間違いであり、新約聖書が間違いであり、イエスは死んでもおらず、復活もしておらず、神でもなく、神の子でもないこと——を認めさせられます。彼ご自身が戻ってきて、私たちがどれほど間違っていたかを指摘するのです。
彼はすべての誤解と誤った描写を訂正します。彼らの文献に何と書かれているかを引用しましょう。
「彼は十字架を打ち砕く」——これは教会が破壊され、教会に置かれたキリスト教の象徴が壊されることの比喩表現です。「彼は豚を殺す。彼は非ムスリムへの税を廃止する。なぜなら、生きている非ムスリムが存在しなくなるからだ（死人から税を取ることはできない）。そして彼はもう一つのことを行う。彼はイスラムの反キリストを殺すのだ。」
「その後、彼は死んでムハンマドの隣に葬られるが、それは彼が本当の自分を明らかにすることによってキリスト教を壊滅させた後のことである。」
この人物は一体誰でしょうか。彼が行うことを、ヨハネの黙示録に出てくる偽預言者の働きと比較してみてください。黙示録の13章、16章、19章、20章は、地から上ってくる「獣」、すなわち反キリストを幇助し支援する「偽預言者」について言及しています。マフディーが反キリストの正確な複製であるのと同様に、イスラムにおける預言者イエスは、反キリストを幇助する偽預言者と全く同じ対比をなしているのです。
彼らの文献の一つには、彼がマフディーの事業を支持すると書かれています。彼はマフディーの執行人であり、マフディーの強制役であり、マフディーの預言者であり、反キリストを殺すのは彼なのです。
ここから第三の人物へと話が進みます。反キリストが現れます——ムスリムは彼を「ダッジャール（Dajjal）」と呼びます。彼は大いなる欺く者です。彼はロバに乗って地上に現れ、片目が潰れています。彼は異教徒であり、偽りの奇跡を行う者です——この反キリスト、イスラムの反キリストは。しかし、彼が「自分は何者である」と主張するかご存じでしょうか。
彼は「自分はイエスであり、神の子である」と主張します。自分は神であると主張するのです。彼はマフディーと本物のイエスを止めようとしますが、本物のイエスによって殺されます。
これが、彼らにおける「真のキリスト」の見解です。私たちのイエスが彼らの反キリストであり、私たちの反キリストが彼らのメシヤなのです。これは完全にあべこべにされたサタンの偽造品です。
「サタンの軍隊は」——これは引用です——「自分こそがイエス・キリストであると主張する人物によって率いられる。」大いなる戦いが巻き起こり、ムスリムのイエスが偽のイエスと戦って彼を殺し、イスラムを永久に確立します。
真実は、真のイエスが反キリストと偽預言者を滅ぼし、ご自身の御国を永遠に確立されるということです。これは、イスラムによる世界支配という、サタンによる完全な模倣（偽造）なのです。
さて、誰かがこう言うかもしれません。「将来や世界で何が起こるかについて考えるとき、復活したローマ帝国が存在するのではないか。それは西洋を意味するのではないか」と。
ダニエル書2章にある最終的な世界帝国の像には2本の脚があり、ローマ帝国には西と東があったことを覚えているでしょう。歴史を知っている方なら当然ご存じの通り、ローマ帝国の西洋部分は基本的に消滅しましたが、東洋部分は1000年以上存続しました。そのため、新約聖書の時代において、ローマ帝国の領土の60％以上は現在ムスリムの支配下にある土地です——少なくとも60％です。新約聖書時代のローマ帝国の大部分は、今日ムスリムの支配下にあり、イスラムはヨーロッパの西洋へと急速に拡大しています。
エゼキエル書38章に目を向けると、反キリストである「ゴグ」の姿と、反キリストの同盟となる8つの国々のリストが描かれています。これら8つの国々はすべてムスリムの国々です。8つの国すべてが地中海を取り囲み、リビアにまで至っています。
黙示録17章9〜11節には、6つの王国があり、それから7番目、最後に8番目があると書かれています。7番目とは何でしょうか。これについては様々な議論がなされてきましたが、500年存続し、近代に至るまで実質的に倒れなかったオスマン・トルコ帝国である可能性が十分にあります。トルコ帝国は、1923年に終了した最後のカリフ制であり、彼らはマフディーが来るときにそれが復興するのを待っているのです。
ですから、まさに世の終わりに、ある者は「私がイエスだ」と言い、別の者も「私がイエスだ」と言います。あなたはどちらを信じるのでしょうか。
これは、終わりに現れる欺瞞の一つの形に過ぎず、今でさえ人々を欺いています。イエスを本来のお姿とは異なる人物だと考え、その結果、真のイエスを拒絶しているムスリムの世界が存在します。「惑わされないようにしなさい。」
イエス・キリストというお方について欺かれているムスリムの世界が存在します。「彼らもイエスを愛しているのだから素晴らしいじゃないか」などと言って妥協することはできません——彼らは愛してなどいません。真のイエス以外のいかなるイエスもイエスではなく、真のイエス以外を礼拝するなら、人は呪われるのです。
このように、第一に「破壊」、第二に「欺瞞」があります。
最後に、「災害」について数分お話ししましょう——7節と8節です。これは極めて明白であり、将来を見つめる第三の側面です。
「戦争のことや戦争のうわさを聞いても、取り乱してはなりません。それは起こらざるを得ないことですが、まだ終わりではありません。 民は民に、国は国に敵対して立ち上がり」
これが人類の歴史です。国々と王国との間の戦争、局地戦や冷戦は、歴史の毎年において現実であり続けてきました。そして私たちは少しも良くなっていません。私たちは実際には大して進歩していません。私たちの主は、世界が平和を知ることは決してなく、道徳的にも、社会的にも、霊的にも決して改善せず、むしろますます悪質な状態へと落ち込み、退廃し続けることを正確に見通しておられました。
ちなみに、歴史上の社会の、実に95％もの人々が戦争に関与してきました——それは至る所に存在します。そしてテクノロジーが向上するにつれ、殺傷能力も高まります。人々がなぜ戦争を起こすのかという理論を読むと驚かされます。その理由を細かく説明はしませんが、私が見つけたものをいくつかリストアップしてみましょう。
- 経済的不平等に関わるマルクス主義理論
- 適者生存に関わる進化論的理論
- 一部の人々には生来の暴力的な傾斜があるとする行動主義理論
- 衝突を引き起こす人口拡大に関する人口統計学的理論（マルサス理論）
- 情報の非対称性に関わる合理主義理論（十分な情報を持っていない人々がいるとするもの）
- 安全保障の追求に関わる政治学理論
などなど、延々と続きます。そして私たちが知っているように、ヤコブの手紙は「あなたがたが戦うのは、欲しがり、憎み合うからだ」と語っています。
1985年から最近に至るまで、毎年ほぼ50万人の人々が戦争で亡くなっています。第二次世界大戦では、7200万人が死亡しました。西暦755年から763年にかけての中国での大反乱（安史の乱）では、3600万人が亡くなりました。13世紀のモンゴルの征服では3000万から6000万人、第一次世界大戦では2000万人が死亡し、歴史はそのように続いています。そしてそれは変わっていません。
それはエスカレートしていきます——黙示録6章、9章、16章に進み、世の終わりの戦争を見るまで待ってください。巨大な死が発生します。巨大な死が。
そして、この災害のカテゴリーには戦争だけでなく、方々に「地震」があり、「飢饉」も起こります。ルカによる福音書の記述では、「大地震」——日本の沿岸80マイル沖で発生したマグニチュード9の巨大地震のような大地震——と表現されています。
歴史を通じて、何百万、何千万人という数知れない人々が地震で亡くなってきました。今週読んだ記事によると、毎年50万回もの地震が発生しているそうです——私たちは揺れ動く場所の上に立っているのです。そのうち10万回は体感され、50万回がリヒタースケールに記録されます。ルカ21章には、疫病や恐ろしいこと、天からの大きなしるしもあると付け加えられています。
疫病といえば、1300年代のヨーロッパでネズミによって媒介されたペスト（黒死病）はどうでしょうか。ヨーロッパの人口の60％、1億人以上の人々を死亡させました。20世紀初頭のインフルエンザ（スペイン風邪）による4000万人以上の死亡はどうでしょうか。天からの大きなしるし、恐怖、火災、病気、猛暑、極寒、洪水、ハリケーン、竜巻、日照り——ここは非常に危険な場所であり、最悪の事態はこれからやって来るのです（黙示録6章および8章）。
私たちの主は7節で、「それらのことは起こらざるを得ないが、まだ終わりではない」と言われます。
それは呪われた地球に生きることの本質であり、まだ終わりではありません。実際、8節の終わりを見ると、それらは単なる「産みの苦しみの始まり」に過ぎないと書かれています。
これは女性の陣痛の例えです——陣痛は間隔を置いて起こり、最初は軽やかですが、出産の直前になると非常に強い痛みがますます激しく連続して襲ってきます。
私たちが人類歴史の中で目にしているものは、単なる始まり、軽微な陣痛に過ぎません。本当の最後の直前に何が起ころうとしているのか、その時を待ちなさいというのです。
これら2000年間に及ぶ比較的軽度の陣痛は世の終わりに爆発し、14節から描写され、黙示録6章から19章においてさらに詳細に記されている「苦難の時代」へと突入します。
私たちの主による驚くべき預言——「破壊」「欺瞞」「災害」——そして四番目は「苦痛（苦難）」です。
全世界に影響を及ぼす状況から、私たちの主は信者たちに影響を及ぼす状況へと目を向けられます。これは間違いなく、弟子たちが聞きたくなかった事柄でしょう。9節をご覧ください。
「だが、あなたがたは自分で気をつけていなさい。人々はあなたがたをサンヘドリンに引き渡し、あなたがたは会堂でぶたれ」
このように続いていきます。
「自分で気をつけていなさい」という言葉は、彼らの感覚にショックを与えます。事態は良くなるどころか、ますます悪化するのです。これは彼らがメシアの到来に期待していたものではなく、望んでいたものでもありませんでした。信者に臨む迫害や苦痛が訪れるというのです。
もっとも、それは新しい話ではありません。主はかつて10章において、このようなことが起こると彼らに語っておられました。
「見よ、わたしはあなたがたを狼の中に羊を送り出すようにして遣わす。だから、蛇のようにさとく、ハトのように素直でありなさい。人々には用心しなさい。彼らはあなたがたを裁判所に引き渡し、会堂で鞭打つからである」
——弟子としての歩みの初期に、すでにそう告げられていたのです。
しかし弟子たちは、「ああ、でも僕たちはすでにそれを経験した。ユダヤ人たちの敵意にはすでに直面したし、彼らの憎しみや敵対心も見てきた」と考えていたかもしれません。イエスの公生涯の記録において、弟子たちが裁判所に引き立てられたり、打たれたり、鞭打たれたりしたという記述は一度も存在しないにもかかわらず、です。弟子たちはそれを比喩的な表現であり、過去のものだと思っていたのかもしれません。
しかし、そうではありませんでした。翌日の夜——木曜日の夜——上の部屋に集まった際、私たちの主は、彼らが疑問に思っている場合に備えて、これが確実に将来の出来事であることを語られます。
「世があなたがたを憎むなら、あなたがたを憎む前にわたしを憎んだことを知りなさい。」（ヨハネ15:18） 「下べはその主人に勝るものではない。彼らがわたしを迫害したなら、あなたがたをも迫害するでしょう。」
そして主は続けられます——ヨハネ16章2節、これは木曜日の夜の上の部屋での言葉です——
「人々はあなたがたを会堂から追放するでしょう。あなたがたを殺す者がみな、自分は神に奉仕しているのだと思う時が来ます。あなたがたはまだこれを経験していません。これから経験するのです」
そして第二テモテ3章12節が「キリスト・イエスにあって信心深く生きようとする者はみな、迫害を受けます」と語るように、迫害はますます激しくなり、エスカレートしていくのです。
具体的には、「彼らはあなたがたを裁判所に引き渡し、会堂で鞭打つ」——これはユダヤ人による迫害です。
イスラエルの裁判所は会堂（シナゴーグ）の中に存在しました。裁判は会堂で開かれ、地元で任命された裁判官によって審理され、会堂内で鞭打ちの判決が下され、その場で執行されました。そして、40回を超える鞭打ちが科されることは決してありませんでした。40回が上限であったため、数え間違いによって限度を超えてしまうのを防ぐため、彼らは常に「39回」留めとしたのです。
だからこそパウロは「私はユダヤ人から39の鞭を受けたことが5回ある」と語っています。彼は会堂に引き立てられ、冒涜の罪で告発され、打ちたたかれたのです。
しかし、迫害はユダヤ人からだけではありません。——ちなみに、「使徒」はその物語を私たちに伝えてくれます。使徒4章、5章、8章、12章、13章、21章、22章、25章、26章のすべての章に、ユダヤ人による迫害の記録が残されています——しかし、迫害はユダヤ人だけに留まりません。
主は彼らに語られます——マルコに戻りましょう——それは異邦人による迫害でもあると。9節の中盤です。
「わたしのゆえに長官たちや王たちの前に立たされることになります。それは彼らに対する証しとなるためです。」
使徒はそのことも記録しています——16章、17章、18章、21章、24章、25章、26章における異邦人による迫害です。このように、迫害はユダヤ人からも、異邦人からも押し寄せてきます。そして、黙示録6章、7章、13章、17章、18章に進むと、主が来られる直前の最悪の迫害を目にすることになります。
大局的に見れば、偽りの宗教はキリスト教徒を大虐殺してきたのであり、私たちが生きるこの現代世界においても、まさに今現在それが行われています。なぜ彼らはこのようなことをするのでしょうか。
彼らがキリストを憎んでいるからです。それが理由です。彼らはキリストに反感を持っているのです。
彼らは「わたしのゆえに」——9節の「わたしのゆえに、わたしのために」それを行います。パウロが「私は自分の体にキリストの印を帯びている」と語り、コロサイ人への手紙で「私はキリストの苦難の欠けたところを自分の身をもって満たしている」と語った通りです。これは非常に重大なことです。
弟子たちは御国の到来を考えていましたが、主は彼らに「あなたがたが思っているようなものではない。あなたがたが考えているものとは違う。しかし、そのすべてのただ中にあっても」——これはなんと素晴らしいことでしょう——「そのすべてのただ中で、あなたがたは彼らに対して証しを立てることになる。なぜなら、あらゆる迫害もあなたがたの信仰を砕くことはできず、あらゆる苦難もあなたがたにキリストを拒絶させることができないからだ」と言われるのです。
あらゆる苦難のただ中で、恵みがあなたがたに満ち溢れます——そのような迫害が存在し、そのような苦難が存在する場所には、恵みが満ち溢れるのです。第二コリント12章がそのことを教えています。主は私たちに必要なあらゆる恵みを与え、耐えられないほどの試練に遭わせることはせず、脱出の道を与えてくださいます。そして何が起こるかといえば、あなたがたはその苦難のただ中で証しを立てることになるのです。
私たちにはその記録が存在しますね。『Foxe’s Book of Martyrs（フォックスの殉教者の書）』です。私はその原著を3冊所有していますが、これほどの大きさの書物です——死に直面するただ中でキリストの栄誉のために証しを立てたすべての人々の記録です。
そして、その警告と共に一つの約束が与えられます。
「しかし、福音はまずすべての民に宣べ伝えられなければなりません。」
憎しみにもかかわらず、福音は全地の果てまで届くことになります。彼らがそれを押し潰すことはできません。実際、私たちが常に言うように「殉教者の血は教会の種となる」のです。
使徒1章8節で主は言われました。「全地に出て行って福音を宣べ伝えなさい。エルサレム、ユダヤ、サマリア、地の果てに至るまで、わたしの証人となりなさい」と。私たちはそれから2000年後に生きていますが、福音はあらゆる目的と意図において、全世界を覆い尽くしたのではないでしょうか。
福音は世界を覆い尽くしました。2000年後、イエスが語られた通り、それは地球の果てまで広がり——消し去ることはできないのです。
考えてみてください。主は数時間後にご自身を裏切ることになる一人を含む、あの大した者たちではない12人の小さな集団と共に座っておられます。そしてイエスは「あなたがたから出た福言が世界を覆うことになる」と言われるのです。なんという預言であり、なんと見事に成就したことでしょうか。
マタイ24章14節はさらに付け加えています。「それから終わりの時が来る」と。迫害は存在します——しかしその迫害にもかかわらず、福音は世界を覆うという約束が存在し、11節には個人的な約束が与えられています。
「人々があなたがたを連れて行って引き渡すとき、何を話そうかと前もって心配してはなりません。ただ、その刻限にあなたがたに与えられることを話しなさい。話すのはあなたがたではなく、聖霊だからです。」
なんと素晴らしい約束ではないでしょうか。殉教者たちが賛美歌を歌い、キリストの証しを立てた記録を読んだことがあるかもしれません。私は長年にわたりそうした証言を読み込んできましたが、聖霊の力が彼らの上に臨むと、人間的な瞬間においては人間の力や能力を遥かに超えた言葉を発するのです。これは慰めです。このように、彼らは約束と慰めを受け取っているのです。
ルカ21章15節にはこう書かれています。
「あなたがたの反対者の誰も、それに反論することができない」
「あなたがたの証しはそれほど強力なものとなる」
まさにその通りのことが起こりました。使徒たちのほぼ全員が殉教し、最後の一人であるヨハネは流刑という、一種の永続的な殉教の形でその生涯を終えました。彼らは斬首、十字架など、あらゆる無数の方法で殺されましたが、広がりが止まることはありませんでした。そして死の瞬間——歴史を通じて迫害のただ中にあったすべての真の信者たちと同様に——神の霊がそこに留まり、彼らを人間的な力以上に引き上げ、本質的には聖霊の働きによって彼らの心から生み出された言葉を語らせたのです。
12節でイエスは、あなたがたがユダヤ人から迫害され、異邦人から迫害されるだけでなく、自分自身の家族の中でも迫害されることになると語られます。
「兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に逆らって立ち、死なせるでしょう。」
彼らがこれを聞くのがどれほどつらかったか、私には想像もつきません。彼らは大きな希望を抱いていたのですから。「イエスはやって来て善戦したが、惨めにも失敗した」などと言う人々がいます。ハッ、主は歴史がどのように進むかを正確に預言されたのです。まさにその通りに進むということを。
家族の中に文字通り敵意が存在することになります。マタイ10章に戻ってみてください——マタイ10章や14章のすべてに書かれています——イエスが「わたしの弟子となるためには、自分の父、母、姉妹、兄弟、さらには自分の命さえも憎まなければならない」と何回語られたか覚えているでしょうか。これが現実であり、繰り返して言いますが、現実（リアル）は聖書と一致しているのです。
イエスは神殿の破壊について正確でした。主は、終わりにエスカレートする絶え間ない欺瞞——あちこちに「イエスがいる」と言われる欺瞞——について正確でした。主は、あらゆる規模でエスカレートする災害について正確でした。主は、迫害や殉教による苦痛（苦難）、そして地の果てに至る福音の広がりについて正確でした。主は神であるに違いありません。神だけがそれをお知りになります。
そして最後の一文——13節です。
「また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれます。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われます。」
「最後まで耐え忍ぶ者は救われます」——救われるとはどういう意味でしょうか。栄光へと引き上げられること、天に携え上げられることです。では「最後まで耐え忍ぶ者」とはどういう意味でしょうか。
私たちはどのようにして生き残ることができるでしょうか。ユダヤ人からの迫害、異邦人からの迫害、家族の憎しみ、家族からの迫害、家族による処刑——これらにどう対処すればよいのでしょうか。
真実は、「最後まで耐え忍ぶ者、その者が救われる」ということです。ここから私たちは何を学ぶでしょうか。偽りのキリスト教徒はそれに耐えることができないということです。
ルカ21章19節には「あなたがたは耐え忍ぶことによって、自分の命を勝ち取ることになります」とあります。耐え忍ぶことによって救いを勝ち取るのではありません。耐え忍ぶことによって、自分が「本物」を持っていることを証明するのです。
表面的・浅薄な信仰は、迫害の下で崩壊します。「彼らは私たちから出て行きましたが、私たちに属していなかったのです」（第一ヨハネ2:19）。これは基本的な福音の真理です。神から与えられた本物の信仰は耐え忍びます。なぜなら聖霊が力を提供し、神が恵みを提供されるからです。試練、欺瞞、迫害、苦難は、もみがらを焼き尽くします。それらは偽りの告白という浅く、雑草が生い茂り、岩だらけの土壌を暴き出します。そしてこのような圧力の下では、キリストに対する表面的な関心は何の耐久力も持ち得ないのです。
ですから、もう一度言います。私たちは耐え忍ぶことによって救いを獲得するのではありません。歯を食いしばって耐え忍ぶことによって救いを保持するのでもありません。私たちは耐え忍ぶことによって、自分の救いを実証するのです。
私たちが受けている救いは恵みの賜物であり、苦難のただ中でその真実性が証明されます。ヤコブはこう語っています。
「私の兄弟たち。さまざまな試練に遭うときは、それをこの上ない喜びと思いなさい。信仰が試されると忍耐が生み出されることを、あなたがたは知っているからです。」（ヤコブ1:2–3）
真の信仰は、耐え忍ぶために強められるのです。
ペテロは第一ペテロ1章でこう語っています。
「私たちの主イエス・キリストの父なる神がほめたたえられますように。神は、ご自分の大きなあわれみのゆえに、イエス・キリストが死者の中から復活されたことによって、私たちを新しく生まれさせて、生ける望みを持たせ、 朽ちず、汚れず、消え去ることのない財産を受け継ぐようにしてくださいました。これは、あなたがたのために天に蓄えられているのです。 あなたがたは、終わりの時に現されるように用意されている救いを得るために、信仰により、神の力によって守られています。」（第一ペテロ1:3–5）
そしてこう続きます。
「そのゆえに、あなたがたは大いに喜んでいます。今しばらくの間、様々な試練によって悩まされなければならないとしても、 あなたがたの信仰の試練は、火で精錬されてもなお朽ちていく金よりも尊く、イエス・キリストの現れのときに、称賛と栄光と誉れをもたらすことが分かります。」（第一ペテロ1:6–7）
信仰の試練は忍耐を生み出します。信仰の試練は、それが「本物」であることをあなた自身に証明するのです。
このように、私たちの主は、歴史が必然的に歩まなければならない歩みに直面して、警告、約束、慰め、そして天の希望さえも与えてくださいます。これが、次週の日曜日に目を向ける14節の出来事によって引き起こされる「苦難の時代」に至るまでの、歴史の全貌をカバーしているのです。
天の父よ、今夜、あなたの御言葉からいただいた素晴らしい時間を感謝いたします。御言葉は私たちの理解と思考を押し広げ、私たちに挑戦を与え、より多くを知り、より深く理解するために私たちを御言葉へと引き寄せてくれます。私たちがあなたを知り、世界をまさに現実の姿のままで理解できるよう、私たちは知ることをどれほど渇望していることでしょう。
あなたの御言葉のリアル（現実性）と真実さを感謝いたします。御言葉は、私たちの周りで起こっているすべての事柄について正確な理解を与えてくれます。ここは危険な生活の場所です。あなたの慈愛と恵みの印が私たちの周りの至る所にあるとはいえ、ここは危険な生活の場所です。そして私たちは、主イエス・キリストへの信仰によって、その危険から究極的に救い出されていることを確信する必要があります。
戦争であろうと、地震であろうと、飢饉であろうと、火災であろうと、洪水であろうと、迫害であろうと、何が臨もうとも、あなたからの賜物である真の信仰を持つ私たちは、最後まで耐え忍び、あなたの栄光へと入っていくことを知っています。その究極の約束が、あらゆる事態のただ中にあって私たちを確かに守ってくれます。そのことを感謝いたします。
恵みの賜物として、私たちは自らの力でそれを獲得することはできず、それを維持するために何もできないことを認めます。それを与えてくださるのも、それを維持してくださるのもあなたです。そのことを感謝いたします。
私たちが忠実に生き、あらゆる困難に直面しても、歴史を通じた殉教者たちがあなたの栄光のために立ててきたような証しを立て、誉れをもたらすことができますように。すべての人生において、あなたが崇められますように。これらのことを、私たちの救主の栄光のために祈ります。アーメン。