王の使者

Grace to you The Messengers of the King から翻訳しました。

王の使者
マタイ10:1
Mar 29, 1981
説教者：ジョン・マッカーサー

今朝は、大きな喜びとともに、マタイ伝第10章を迎えます。私たちの主の生涯とミニストリーに関するこの素晴らしい、スリリングな記録を学び続けていますが、第10章に入ると、新しいセクション、新しい次元に入ることが分かります。この章は、最初の節で、弟子たちが召され、任務を与えられたことが記されています。そして、2節目では、彼らは使徒として遣わされます。これは主の働きのパターンの変化であり、12人の訓練の重要な部分です。マタイによる王ご自身の働きの紹介の新しい段階です。この第10章を読み進めると、弟子入りについて、主が何をされたか、何を教えられたか、主がバトンを渡した後、それを運ぶ人たちを訓練したことについて、多くのことを学ぶことができると、私は本当に信じています。そして、あなたと私が一緒にこの章を読むとき、私たちの人生は劇的に影響されるでしょう。それは、私たちがイエス・キリストに捧げる奉仕に関して触れるからです。

前回の学びで、主はイスラエルを、いや、全世界を収穫されるべき広大な畑として見ておられたことを思い出してください。だから37節で「収穫は豊かである」と言われたのです。すべての人が関わっているのです。主は、ご自分のところに来る大勢の人をご覧になり、その大勢の人が世界中に広がり、すべての人が収穫される畑であることをご覧になったのです。収穫とは裁きのことです。イエスは、裁きの必然性、来る運命の必然性、必然性。。地獄への不可避な移動に照らして、彼らを見たのです。彼らは穀物であり、焼かれるか納屋に入れられるか、集められるか追い出されるかのどちらかでした。そして、彼らは偽りの羊飼いに裏切られたのです。偽りの羊飼いは、彼らを苦しめ、切り刻み、切断し、死体として放置したのです。そして、イエスはそのような人々を見たとき、憐れみで心を動かされたと36節に書かれています。文字どおり、彼らの痛みを感じ、苦しみ、深く傷つき、自らも彼らの苦悩を経験されたのです。そして、38節で弟子たちに呼びかけて、「神が働き人を遣わしてくださるように」と祈るように頼まれました。なぜなら、主自身がそれをできないことは明らかだからです。そこで、主はご自身の働きに加えて、必然的に収穫される畑に到達する可能性を高めることができるこの12人を加え始め、マタイによる福音書の新しい次元に入るのです。そこで、主は彼らに祈るように言われます。

そして、前回見たように、1節に来ると、祈るように言われた人たちに、自ら働きをするように呼びかけています。まず38節で祈り、10章6節で行き、7節で宣べ伝えると書いてあります。祈っていた人たちが、行って宣教する人たちになるのです。キリストが見たように世界を見始め、イエスの目で見、イエスの憐れみの心で感じたとき、彼らは祈り始め、祈り始めると同時に、行く必要があることを理解し始めるのである。裁きについて人々に警告し、彼らを王国に招き入れるために。祈るだけでは十分ではありません。ただ祈るだけでは満足できず、進んで行かなければなりません。

マルティン・ルターには、修道士仲間で、とても大切な友人がいました。彼らはカトリック教会にいましたが、ルターは、義認は肉や律法によるものではなく、信仰によるものだと確信し、聖書にそう書かれていることから、そう確信するようになりました。そして彼は、カトリック教会を改革することを決意し、塵と戦いの熱気の中に正面から入り、対決する者になろうとしたのです。ルターは戦いのほこりの中に入っていき、自分は世の中に出て行って戦い、友人は修道院に引きこもり、その修道院でルターの任務に代わって神に祈り求めるという契約を結んだのです。彼は祈りによって、いわば両手を挙げて、そうやって二人は始まったのです。そして、マルティン・ルターにとってその闘いは熾烈で、彼は友人に報告し、友人は彼のために祈りを強めたのです。そしてある夜、伝記作家によると、彼の友人は夢を見たそうです。彼は世界を畑に見立てた夢を見たそうです。そして、夢の中で彼が認識できるように、全世界に広がるこの野原を見渡すと、一人の孤独な男がその地球と同じ大きさの野原を行くのが見えたのです。そして、そのようなことは不可能であり、心が折れそうになる作業であることが、夢の中で明らかになった。彼は夢の中でよく見ると、その一人の男の顔が見え、それは彼の親愛なる友人であるマーティン・ルターの顔であった。彼は目を覚まし、すぐにルターを探しに行き、こう言った。”私は祈りを捨てなければならない。神は私に、祈るだけでは十分でないことを示してくださった。””私は仕事に身を捧げなければならない。” そうして彼は敬虔な孤独を捨て去り、土と戦いの熱気の中に降りていき、愛する友の傍らで労働に従事したのです。

マタイによる福音書10章には、そんなことが書かれていると思います。その一人の孤独な人、イエス・キリストが今まで一人で野原を移動してきた。そして今、12人の人を使者として召されるのです。イエス・キリストの個人的な大使として彼らをコミットメントし、送り出そうとするのです。そして、10章は、裁きの収穫が避けられないことを人々に警告するために、彼らが最初に派遣された時の記録です。

この節の主要な部分は5節から始まり、そこから章の終わりまで、弟子入りに関する最も素晴らしい教え、キリストのために宣教するときに起こることに関する最も素晴らしい教え、主イエス・キリストを宣教し代表することに関する途方もない洞察が記されています。そして、それは私たちを指導し、私たちを変えるでしょう。私はそう確信しています。

しかし、5節に行く前に、最初の4節を公平に見なければなりません。彼らは言っていることは非常にシンプルですが、その背後に非常に豊かなものが隠されていることを見てほしいのです。今朝は、最初の4節の3つの特徴について述べたいと思います。十二使徒の任命の三つの要素、まず彼らの入門、それについてはたくさんお話しします。次に彼らのインパクト、それについては簡単にお話しします。そして彼らのアイデンティティー、これについては次回お話しします。しかし、1節で彼らの開始、1節で彼らのインパクト、そして2節から4節で彼らのアイデンティティが示され、主は12人全員に名前を付けました。

さて、これを見ながら、皆さんも一緒に考えてみてください。イエスがこの人たちを準備し、召された背景を説明しますが、それがあなた自身の人生にどのように適用されるかを見てほしいのです。なぜなら、私たちはイエスがこの12人を準備し、召した方法を見ることになりますが、それは私たちの弟子としての理解にとって非常に重要なパターンであると信じているからです。あなたが誰かをどのように弟子入りさせるべきかを学び、神があなたをどのように弟子入りさせたいと願っておられるかを学んでほしいのです。そして、あなたはここでそれを見ることができると思います。これは私たちの主の弟子訓練のパターンであり、主が12人をどのように訓練されたかということです。

1. 使徒化
まず、使徒化について見てみましょう。私たちは主にこの使徒化について時間を使いたいと思います。あるいは、12人の弟子を呼び寄せると、彼らに権威を与えたのです。私はこの文章を読みながら、12人の弟子を呼び出したとき、どのようにしたのだろうかと考え始めました。どうやって彼らを巻き込んだのだろう？どのようにして彼らを呼び寄せ、派遣したのでしょうか。まず、このフレーズを見てください。動詞はプロスカレオで、単純な言葉です。カレオは「呼ぶ」、プロは「向かって」という意味ですが、これは強烈な言葉で、ある人を自分の方に呼んで、その人と対面させるという意味です。この言葉には、相手から依頼を受けるために、面と向かって呼び出すという意味が込められています。これは正式な委託です。使徒言行録の13章2節で、神様がアンティオキアの教会にいた指導者たちを召された時と同じ言葉を使っています。公式な委託とでもいうべきものです。2節を見ると、彼らは12人の使徒であり、1節では弟子であり、2節では使徒であると言っています。彼らは学んでいるときは弟子であり、遣わされたときは使徒でした。弟子とは学ぶ人、マテテスとは学ぶ人、使徒とはアポステロ、つまり送られることを意味します。まず学習者であり、次に遣わされたのです。つまり、1節の学習者から2節の遣わされる者への移行であり、彼らは訓練され、そして今、遣わされたのです。マタイ13章に書かれている天使である刈り入れ人が来て、彼らを切り倒し、連れて行き、裁きの火に投げ入れる前に、失われ、傷つき、疲れ果て、倒れている羊飼いのいない羊を集めるようにと主は彼らを呼んでいるのです。今こそ伝道する時であり、王国を宣べ伝える時であり、6節にあるように、イスラエルの家の失われた羊のところに行って、天の王国は近づいたと宣べ伝える時なのです。これは十二人の訓練における重要なポイントであり、そのことに少し焦点を当てたいと思います。

訓練における4つの段階

キリストの12人に対する訓練には、基本的に4つの段階がありましたので、これらを簡単に説明します。まず第一に、彼らの救いと改心です。ヨハネの福音書1章35節から51節を見ると、主が12人の人生に用いた最初の信仰への呼びかけ、改心への呼びかけ、救いへの呼びかけが描かれています。主は多くの人を召されましたが、ヨハネによる福音書1章では、私たちによく知られている何人かの人をピンポイントで挙げています。そして、それが最初の召命であり、彼らは信じるように召され、改心という意味でキリストに召されたのです。しかし、その後、彼らは自分の仕事に戻り、世俗的な仕事に戻り、家庭に戻りました。マタイによる福音書4章18節から22節に記録されているように、これは12人の訓練における第二段階でした。「ペテロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレという二人の兄弟が，海に網を投げ入れているのを，彼は見た。そして彼らに言った、「わたしについて来なさい、そうすればあなたがたを漁師にしよう」。彼らはすでに改心していました。私たちが信じている改心や救いという意味では、すでに救われていたと思います。彼らはすでにキリストを信じ、ヨハネ1章で行ったように、キリストがメシアであることを確証していたのです。しかし、今は、網を捨て、世俗の仕事を捨て、家を捨て、専ら完全にキリストに従うようにと呼びかけているのです。これが彼らのミニストリーへの召命と言えるでしょう。彼らは救いに召された、それが第一段階です。そして今、彼らは永久に彼に従うように召されています、それが第二段階なのです。そして、主は彼らを人の漁師にしようとされています。もし、このことを視野に入れたいなら、これが彼らの教育です。彼らは仕事から呼び出され、生計を立てることから離れ、大人になってから、生計を立てるために知っていたすべてのことから呼び出され、3年間イエスに従って訓練を受けるようにと呼び出されました。これが彼らの学校教育でした。ところで、彼らの訓練は多くの人を巻き込みました。イエスが行くところには、大勢の弟子たちがいました。ある者はその場に留まり、ヨハネによる福音書6章によれば、ある者は去って、それ以上イエスに従わなくなった。しかし、その中には特別な12人がいて、彼らは他の人たちと一緒に訓練を受け、また、主は12人が特別であることを知っておられたので、さらに特別な訓練を受けていました。

さて、彼らの訓練と召命には、第三段階があります。まず回心、次に宣教、そして第三に、彼らは送り出されることになっています。これは最終段階ではなく、第三段階であり、送り出すことです。マルコは、彼らが二人ずつ送り出されたことを記しています。そして、第三段階において、主は彼らにとても密着しておられたことも付け加えておきましょう。主は、飛び立つ子鷲を見守る母鷲のような存在で、いつもそばにいて、彼らは常に状況を確認し、主に知らせていました。これは彼らのインターンシップで、初めての短期宣教の任務に出て、向こうがどうなっているのか、インターンシップをするための時間だったのです。そして、この個人的な労働の期間の後、彼らは主のもとに戻り、再び主のもとに長い間とどまり、教えられ、さらに教えられたのです。そして、外に出て、問題がどこにあるのか、何を知る必要があるのかを知っていたからこそ、よりよく学ぶことができたのです。

そして、十二人の訓練には第四段階があり、それは復活の後、昇天の後でした。キリストが天に戻られた時、聖霊を遣わされ、聖霊が彼らの中に入って、彼らは散らばって全世界に出て行き、国々を弟子入りさせました。

つまり、改宗の段階があり、訓練のために御子自身に召される段階があり、最初の経験の段階があり、そして最後の遣わされる段階があったのです。そして、10章に入ると、第3段階に入ります。これは、彼らが現場で一人で行う最初の経験で、主は彼らをそれほど遠くには行かせず、問題がどこから来るかを学ぶのに十分な距離に行かせました。彼らはミニストリーへの入門とも呼べるものです。彼らは、イエスに従った他のすべての弟子たちの中から、イエスによって厳選されました。イエスは彼らがそうなることを知っていました。イエスはこの12人を、教会を設立し、メシアであることを証明し、死からの復活と贖罪の死を確認するために世界中に行く者として選ばれたのです。彼は彼らを教え、教え、教え、教え、彼らが福音のダイナミズムの代表となるようにしました。

5つの顕在的な問題

さて、彼らを訓練する過程、第二段階、第三段階において、イエス様は基本的に彼らの持つ5つの顕在的な問題を克服されましたが、そのことについてお話ししたいと思います。この5つの問題は、弟子化の過程で非常によく見られるものです。私は、主が私と共に働いておられることを知っています。私は正式な使徒ではありません、今日、誰もそうではありませんが、私も遣わされた者です、その、御言葉は今でも私に当てはまります、私は御言葉を宣べ伝えるために遣わされました、あなたもそうでしょう。そして、主が私の人生にどのように働かれたかを見てみると、彼らの人生にどのように働かれたかと類似していることがわかります。それは、彼らの場合も、そして私の場合も、主はあまり仕事をされなかったということです。それはとても喜ばしいことです。実際、もしどこかのインチキ宗教家がこの福音書を書いたとしたら、もしイエスが自分の完璧さを皆に納得させ、自分が神であることを皆に納得させようとする詐欺師だったとしたら、自分の周りに集まる12人の粗末な人物を選ぶことはなかったはずです。なぜなら、物語の最後に至るまで、イエスが彼らとうまくやっていけるかどうか疑問に思うからであり、それだけでイエスの能力を疑う人もいるかもしれません。キリストがどのように弱い人に対処しているか見る時、正直さ（誠実さ、実直さ）を見抜く驚くべき洞察があることがわかります。そして、私たちはそれをすぐに見ることができます。

しかし、その話をする前に、訓練の過程と、入門（initiation）について、またその背景について少しお話ししましょう。まず第一に、彼らが主権的に選ばれたことは明らかです。彼らは世界の歴史と永遠において重要な役割を果たしますが、神は彼らが主権的に選ばれるように、すべてを準備されました。1節に「彼は十二人の弟子を自分に呼び寄せた」と書かれています。マルコの福音書3章13節には、「神はご自分の望む者をご自分のもとに召された」とあります。それは神の選択であり、神の意志であり、神の主権的な目的でした。幹部候補生はいませんでした。使徒になりたい人は何人いますか？手を挙げてください。そうではありませんでした。もしあなたが成功できないなら…もしあなたが下手な漁師なら…聖職に就きたいと思うかもしれませんね。そうではないのです。アブラハムのように、モーセのように、エレミヤのように、イザヤのように、バプテスマのヨハネのように、使徒パウロのように、宣教師として召されるようにと定められていたのです。イエス様はヨハネ15章で、「あなたがたが私を選んだのではなく、私があなたがたを選び、あなたがたに出て行って実を結ぶようにと定めたのである」と言われました。主権のある神がこれらの人々を選んだのです。それは常に神のパターンであり、神はイスラエルを選び、使徒たちを選び、教会を選び、教会の中で神に仕える者たちを選ばれました。だから、神を代表する私たちは、神の目的に従って召された者なのです。

さて、それに付け加えてもよいでしょうか。彼らは主権的に選ばれたのですが、第二に、一晩中祈った後に選ばれたのです。そうです、キリストはご自分の望む人を選ばれましたが、驚くべきことに、父への服従において、それは父の御心を求めた後にのみ起こったことなのです。私たちが自分の人生を捧げる人を選ぶのは、神が私たちが自分を捧げるべき人が誰であるかを示してくださるように、偉大な祈りの後でなければならないのです。ルカ6:12を聞いてください。「そのころになって、彼（イエス）は祈るために山へ出て行き、一晩中神に祈りつづけた」。彼は一晩中祈ったのです。そして、「昼になると、イエスは弟子たちをご自分のところに呼び寄せた。そして、彼らの中から十二人を選び、使徒と名付けられた」。彼らは主権的に選ばれたのです。彼らは一晩中祈った後に選ばれました。従順な御子が謙遜に、ただ御父の意志を求めました。そしてヨハネ17章では、彼らが本当に御父が望まれ、御父から御子に与えられた者たちであったと断言されています。ヨハネ17:6。ヨハネ17：6 彼らは神からの贈り物であると断言しました。このように、非常に特別な人たちが、神によって選ばれ、一晩中祈った後、御子によって肯定されたのです。

ですから、彼らは主権的に選ばれ、祈りによって選ばれ、そして第三に、これが私が注目したい点ですが、彼らは訓練されるために選ばれた、訓練されるために選ばれたのです。訓練は不可欠な部分です。彼らはただ送り出されるために選ばれたのではなく、訓練の時期が必要です。彼らは網を捨て、船を捨て、作物を捨て、事業を捨て、徴税台を捨て、すべてを捨てて、イエスの後ろについて歩いたのです。ある作家は、

「彼らは職業を持たず、漁業、徴税、農業に従事していた追求をあきらめた」と批判しています。

「彼らは何の仕事もせず、ただリーダーの後ろを歩き回り、互いに、あるいはリーダーに話しかけ、リーダーが集まり始めた人々に語りかけると、他の人々と同じように耳を傾けるのです。彼らがすることといえば、指導者とともにあちこちに行くことだけで、彼らは怠惰であり、12人の大の男が明白な目的もなく怠惰にさせられ、そのために明白な義務を怠っているということは、害を与え、非難を招かないのかということが問題になり始めているのである。」

12人の大の大人が、ただ放浪者のように歩き回っている。そういう見方もできるかもしれない。しかし一方で、訓練も必要。キリストに召され、ミニストリーに召された人々の中には、馬に飛び乗って四方八方に走り去ってしまった人のように、ただ行きたいだけで、どこで何をすればいいのか分からないという人がたくさんいます。しかしイエスは、彼らが派遣される前に、訓練され、教えられ、弟子、マテ者、学習者になる必要があることを知っておられました。モーセは40年、パウロはたった3年、そしてこの3人は訓練を受けています。モーセは非常に厳しいケースだったのでしょう。私たちの中には、神学校で3年、4年、5年と過ごした人もいれば、正式な教育を受けていなくても、他のクリスチャンから教えられて、何年も何年もみことばを学んできた人もいるでしょう。

しかし、派遣される前に訓練の時間が必要です。主ご自身に訓練されることほど、素晴らしいスリリングなことはないでしょう？そのことを考えると、ただ歩き回るだけでは、気が遠くなるような気がします。マタイによる福音書11章29節で、主は彼らを含むグループに対して、「わたしから学びなさい」と言われました。なんという訓練でしょう。学びは、教室で座って講義を聞くから起こるのではない。聖なる男性、聖なる女性が人生を歩むのを見るとき、学びは本当に起こります。そのときに学びます。人生のパターンや一貫性から学ぶのです。それが弟子入りというものです。率直に言って、この集団を訓練するのは簡単な仕事ではなかった。彼らの最高のリーダーであるペテロは、復活の後でもまだ自分が何をしているのか分かっていなかった。彼らは本当に欠陥のある集団でした。しかし、彼らの欠点を見ることは、神が私たちを用いることができるという希望を与えてくれます。

さて、私が思うに、イエス様が苦労され、克服された5つの事柄に参りましょう。彼らは主権的に選ばれ、また祈りによって選ばれ、訓練されるために選ばれたのです。そして、その訓練の中で、主は5つの基本的な不十分さに対処しなければなりませんでした。それは私たちも同じであり、私たちが弟子入りする人たちも同じです。

5つの顕在的な問題　その1　理解不足

その1、霊的な理解が不足していた。これはかなり難しいことですよね？あなたは12人の男を全世界に伝道するために働かせるつもりですが、彼らには一つの基本的な問題があります、霊的な真理を理解していないのです。やれやれ。彼らは盲目で、厚かましく、鈍く、愚かだったのです。そして、彼らはたとえ話を理解しなかった。私は、主が彼らに「これがわかるか」と言われるたびに、思わず笑ってしまいます。彼らがいつも何と言うか分かりますか？はい、主よ。いつもそう言うんです。はい、主よ。彼らは理解したのか？いや、彼らは理解していなかった。しかし、彼らはとても鈍かったので、自分が理解していないことを知りませんでした。それで、彼らはいつも、はい、主よ、私たちは理解しています、と言うのです。彼らはたとえ話を理解せず、主が教えられた教訓を理解せず、彼らの偏見と先入観のすべてを突き通すのはとても難しいことでした。ペテロは15:15で、「このたとえを説明してください」と言いました。するとイエスは言われた、「あなたがたも、まだわからないのですか」。つまり、まだ理解できないのか？ある種のフラストレーションがあるのではないでしょうか？まだ分かっていないのか」と叱責されました。

神学校で最初に受けた授業はとても難しいものでした。その授業は決して忘れることができません。そして、それは… ヘブライ語やギリシャ語など、他の科目も同時に履修していたので、最初の学期は18単位を取り、その下敷きになっていました。一日中、その声に耳を傾けていました。ある授業で一人の男が質問をして、教授がそれに答えたんです。教授はたくさんのことを教えようと焦っていて、誰も自分が何を言っているのかよくわからない。でも教授はそれを私たちに伝えなければならず、私たちはそれをあまり聞いていなかったし、注意もしていませんでした。すると、別の人が手を挙げて、自分が5分かけて答えたのとまったく同じ質問をしたんです。ああ、そうですか。彼はこう言いました。「もし、もっと知的な質問ができないのなら、質問なんかするな。」そして、誰もそれ以降質問をしなくなったのですが、それは「聞く」ということについての素晴らしい教訓でした。何が起こっているのかに注意することについての素晴らしいレッスンでした。私たちの主も同じことを言っています。まだ理解してないってこと？聞いて察知することを学ぶのです。

ルカ18章では、このことがずっと続いていることを示すために、彼らの時間の後半で、「彼は彼らを脇に連れ出し」ました。「ルカ18章の31節に「見よ、私たちはエルサレムに行き、人の子について預言者たちが書いていることがすべて実現するのだ」と書いてあります。これが手がかりになるはずだった。人の子に関して預言者たちが書いたことはすべて成し遂げられる、そうだ、わかったぞ、預言者たちが何を教えていたのかわかったぞ。「異邦人に引き渡され、あざけられ、悪口を言われ、鞭打たれ、死刑にされる」と言った。そして3日目によみがえる” 旧約聖書に書かれていることはすべて、あるときは明確に、またあるときは伏せて、すべて実現される。34節、「彼らはこれらのことを何一つ理解しなかった」。何一つ。もし私が主なら、この時点で、この12人で本当にいいのですか、と言うでしょう。つまり、私たちは長い間一緒に… . . つまり、彼らはこのうちのいくつかを理解することができなかったのだろうか？全く理解できなかったのでしょうか？しかし、彼らはずっと、はい、主よ、私たちは理解しています、と言っていたのです。あなたの言うことを理解したと思っている人たちに騙されないで、彼らが理解していることを確認しましょう。彼らはたとえ話を理解せず、教訓を理解せず、そこで指摘したように、キリストの苦しみさえも理解していませんでした。ヨハネ13章で、イエスがへりくだって彼らの足を洗ったとき、ペテロが「あなたは決して私の足を洗わない」と言ったので、イエスは彼に言いました。しかし、将来は理解できるようになる。マタイ16章で、ペテロが、あなたは十字架に行くことはない、と言うと、イエス様は、”ああ、サタンよ、わたしの後ろに行きなさい “と言われました。あなたはまだわかっていない。これはいつもそうだったんです。ペテロが復活したキリストを見た後、ペテロとその仲間たちは釣りに戻った、想像できるかい？最初の場所に戻ったんだ。そして主がそこに現れ、もちろん海の魚をすべて迂回させ、誰も彼らの船に近づかないようにされました。そして、主は彼ら全員を岸に上げて、「どうしたんだ？ペテロよ、おまえは私を愛しているか？それなら、私の羊を養いなさい。それが、私があなたに求めたことです。ヨハネによる福音書21章では、彼は自分の役割をまだ理解していません。彼は自分の役割を理解せず、キリストの苦しみの目的も理解せず、彼らは原理を理解せず、たとえ話も理解しませんでした。理解不足です。それを克服しなければならないのが、弟子としてのプロセスの一部なのです。イエスはどのようにそれに対処したのでしょうか？それは、教えること、教えること、教えること、教えることでした。実際、復活して戻ってきたとき、使徒言行録1章によると、40日間、天の御国に関することを彼らに教えられたとあります。ただ、教え、教え、教え、教えました。彼は彼らの理解不足を指導することによって対処しました。

5つの顕在的な問題　その2　謙虚さの欠如

今、彼らは第二の問題、すなわち謙虚さの欠如を抱えていました。彼らは高慢で、嫉妬深く、うらやましい連中だったのです。主が道を歩いておられるのに、彼らは主の後ろを歩いていて、互いに肘をつき、押し合い、押し合い…あなたは、どうしてあの12使徒のことをそんな風に言うのだろう、と言うでしょう。マルコ9章33節、「彼らはカファルナウムに来た。そして、家にいて、彼らにこう聞かれた。あなた方は私の後ろで何を論じていたのですか？主は、彼らが後ろで争っているのを知りながら、進んでおられます。何があったんだ？”彼らは平静を保ち” “自分たちの中で議論していたからだ” “誰が一番偉いか” とね いい奴らだろ？本当に無私で、謙虚な魂だ。主が歩いている間中、彼らは誰が一番偉いかで争っていたのです。”主は彼らを座らせ” “幼子を連れてきて” “謙虚さを教えられた なんという叱責でしょうか。

マタイによる福音書20章を見てください。ヤコブとヨハネは母親を巻き込んで、誰が一番偉くなるかという議論が白熱しました。マタイによる福音書第20章20節では、ゼベダイ夫人が彼のもとにやってきて、彼女は息子たちを連れていました。”彼は彼女に言った””望みは何だ？”彼女は言った””私の二人の息子を””あなたの王国で右手に座らせ””左手に座らせるためです” 皆さん、これは本当に大胆なことです。つまり、彼らはそれを強く望んでいて、頼む勇気がなく、母親に頼んで、母親の横に立って、そのとんでもないわがままを聞いてもらったのです。”イエスは答えて言われた””あなたは何を求めているのか知らないのか” しかし、それは典型的なことで、彼らは聞いたことを知らないのに、どうして頼んだことがわかるのでしょう。それは、「あなたがたは、わたしが飲む杯を飲み、わたしが受けるバプテスマを受けることができるのか」ということです。すると彼らは言った、(何が？)私たちはできる。” もちろん、もちろん、私たちは何でもこなせます。もちろんだ “彼は彼らに言った” “私が飲む杯を飲みなさい” “私が受けたバプテスマを あなた方も受ける” “しかし私の右にも左にも座れない” 彼が言っていたのは 殉教と迫害です。 ヤコブの場合は殉教 ジョンでは迫害と追放です 痛みと苦しみと苦悩を経験しても、右と左の席は与えられない。”それらは私のものではないので”。そして24節、”他の10人はこれを聞いて、激怒した” なぜか？そんな高慢なことは許されないからか？いいえ、他の10人の前に出て行ったからです。彼らはヤコブとヨハネが自分たちではなく、その場所に行くことを怒っていました。彼らの憤りは正義ではなく、利己的でした。そして、主は彼らに言われました。「君たち、指導者であるとはどういうことか、すっかり誤解しているね。」27節、「あなたがたの中で長になろうとする者は、あなたがたのしもべとなりなさい」彼らが勘違いしているから、主は彼らに教えなければならなかった。そして、ご自分を例にして、「人の子は、仕えられるためではなく、仕えるために来たのであり、多くの人のために自分の命を身代わりにするために来たのです」と言われました。

さて、主は彼らの謙遜さの欠如に対処しなければなりませんでしたが、どのように対処されたのでしょうか。ご自分の謙遜さを示すことによって対処されたように思います。マルコ9章では、ご自分を幼な子にたとえられました。マルコ9章では、ご自分を幼な子にたとえ、ここでは召使にたとえられました。ヨハネ13章では、彼らの足を洗い、そして、私があなたがたにしてあげたように、あなたがたも互いに愛し合うべきだと言われました。そうでしょう？新しい戒め、私があなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。つまり、主は彼らの無理解を教えによって克服し、謙遜さの欠如を模範によって克服されたのです。主はご自分の生涯を例としてお茶を飲まれました。私は、ご自分の謙遜さを示すことによって対処されたと思います。マルコ9章では、ご自分を幼な子にたとえられました。マルコ9章では、ご自分を幼な子にたとえ、ここでは召使にたとえられました。ヨハネ13章では、彼らの足を洗い、そして、私があなたがたにしてあげたように、あなたがたも互いに愛し合うべきだと言われました。そうでしょう？新しい戒め、私があなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。つまり、主は彼らの無理解を教えによって克服し、謙遜さの欠如を実例によって克服し、ご自身の人生の実例を教材として用いられたのです。

5つの顕在的な問題　その3　信仰の欠如

彼らには3つ目の問題があった。彼らは信仰を欠いていました もしあなたが聖職に就こうとするならば、神を信じなければ、かなり深刻なことです。彼らは信仰を欠いていたのです。何度も何度も何度も、実際、主が彼らに言われた最も多い言葉はこれです。「あなたがたは信仰が薄い」。主は多くのことをされましたが、彼らは見ませんでした。マルコによる福音書4章40節では、「どうして信仰がないのですか」と言われました。これだけのことをしても、まだ信じないとはどういうことか？どうしてなのでしょうか。どうしてなのか？マルコによる福音書の16章14節には、「彼らが不信仰で心がかたくなで、よみがえられた後、彼を見た者を信じなかったので、彼らを叱責した」とあります。彼らは復活の報告さえ信じなかった。そんな連中をどうしたら世界を変えることができる人間に変えられるのか？少年よ 不信仰にどう対処したのか？奇跡によって、力強い行いによって、何度も何度もご自分の力を見せました。実際、奇跡は… 正直に言うと、主は主に弟子たちのために奇跡を起こしたのであって、群衆のためではない、彼らは二の次だと私は心の中で思っています。弟子たちは確信と絶対的な自信が必要でした。復活が本当に起こったことを知る必要がありました。主は彼らに現れ、再び現れ、彼に触れ、彼を感じ、彼を見、彼らは知る必要がありました。主は彼らの無理解を教えで克服し謙遜さの欠如を模範で示し奇跡と偉大な行為で信仰の欠如を克服されたのです。これらはすべて、教えのプロセスの一部でした。

5つの顕在的な問題　その4　コミットメントの欠如

彼らは4つ目の問題、コミットメントの欠如があったのです。彼らは、私たちは決してあなたを見捨てません、と言うでしょう。なぜ誰もがあなたを見捨てるかもしれないのか、ペテロは言います、私は決してあなたを見捨てることはありません。私は決してあなたを否定しません。彼らは本当に口先ではそう言っていましたが、いざその恐ろしい時間の危機になると、彼らは消えてしまったのです。ペテロは否定し、ユダは裏切り、他の10人は別れて、そこを去りました。彼らはそれを処理することができず、いなくなったのです。彼らはいい加減なことを言っていました。ルカ5:11に何と書いてあるか知っていますか？主が弟子たちを召されたとき、彼らはすべてを捨てました。面白いでしょう？主が弟子たちを召されたとき、彼らはすべてを捨てました。マルコによる福音書14章50節では “彼らは皆見捨てた “とあります。彼らは去った 彼らは剣と杖とランタンとローマ人を見て、キリストを見捨てたのです。死の臭いがし始めると、彼らは逃げ出した。そうだ、彼らは大丈夫だと思ったが、そうじゃなかったんだ。イエスはそれにどう対処したのか？どのように対処されたのでしょうか？ルカ22:31 私はこれが大好きです。ペテロは否定され、「主は言われた、シモン、シモン」昔の名前で呼ばれました、彼が昔の自分のように振る舞っていたからです、「シモン、シモン」これを聞いてください、「見よ、サタンはあなたを手に入れようと望んでいる、あなたを麦のようにふるいにかけるために」。彼はあなたを試したがっている ペテロは逃げ出し あなたは私を否定するだろう しかしここに救済策がある 「あなたのために祈った あなたの信仰が失敗しないように」 そこでやめてもいいんです。イエスは彼らのコミットメントの欠如にどのように対処したのでしょうか？祈りによって対処されたのです。私は自分の人生の中で、理解力のない男性を弟子にしようとし、教えることでそれに対処しようとしました。謙虚さが欠けている人には、正しい精神を示すことによって対処しようとしました。信仰のない人には、神の力を劇的に示すことで、それを克服しようとしました。そして、コミットメントの欠如した男たちは、彼らのために祈ることによって、それに対処しようとした。

5つの顕在的な問題　その5　力の欠如

5つ目の問題は、力のなさです。彼らは非力であり、力の欠如がありました。彼らは弱く、無力でした。主よ、私の息子をあわれんでください。彼はてんかん持ちで、非常に苦しんでおり、火の中に落ち、しばしば水の中に落ちます。私はこの子をあなたの弟子たちのところに連れて行きましたが、彼らはこの子を治すことができませんでした」。彼らは自分たちの仕事をしようとし、すべての動作をしていたが、何も起こらなかった。”イエスは言われた 不実で曲がった世代よ” “私はいつまで あなた方と一緒にいるのか？いつまで一緒にいようか 誰に向かって言ったと思う？ある人は群衆に、ある人は12人に向かって言ったと考える。お前ら、いつまで我慢すればいいんだ？”ここに連れて来い イエスは悪霊を叱りつけ、その子から出て行かれた。すると、弟子たちが内密にイエスのところに来て言った、「なぜ、わたしたちはそうすることができなかったのですか」。もし、からし種ほどの信仰があれば、山を動かすことができる。そして、このようなことは、祈りと断食によってのみ起こることを知るべきである。” 偉大な信仰、激しい祈り。彼らは無力で、力を持っていなかったのです。それをどのように対処されたのでしょうか。私は、主は一つの驚くべき方法でそれに対処されたと信じています。ヨハネによる福音書20章には、「彼らに息を吹きかけて、聖霊を受けよと言われた」とあります。また、使徒言行録1章8節には、「聖霊が下ったら、あなたがたは力を受ける」とあります。

いいですか、とても簡単なことです。弟子たちは、キリストの仲間として教会を建て上げるために、神によって主権的に選ばれたのです。彼らは祈りによって選ばれ、訓練されるために選ばれ、その訓練の中で、教えによって霊的な理解の欠如を、模範によって謙遜さの欠如を、不思議な奇跡によって信仰の欠如を、祈りによって献身を、そして神の霊が彼らの人生に介入することによって力の欠如を克服しなければならなかったのです。そして、私たちへの教訓も同じです。誰かを弟子にするとき、同じ問題を同じ解決策で解決することになるのです。なんということでしょう。しかし、ある作家が言っています。「彼は彼らの中に、隠れた弱さと初期の強さを見た。しかし、ある作家はこう言っています。「彼は彼らの中に、隠された弱さと、芽生えつつある強さを見た。約束の芽はそこにあり、やがて完全な実を結ぶだろう。彼は、自分が選んだ人間を信じ、さらに、彼らを自分の思い通りにする自分の力に絶対の自信を持っていたのだ。」私たちには希望があります。

皆さん、私はこの12人に共感しています、そうでしょう？神が私を用いてくれたことがとても嬉しいし、私が他の人を見つけて自分の人生を彼らに投資できることがとても嬉しい。そして彼らは任務を遂行し、主は彼らを変えられたのです。使徒言行録4章13節で、エルサレムの有力者たちが彼らを見て、”彼らは無知で学識のない者たちだ “と言ったでしょう。彼らはどうしてこのようなことを成し遂げたのでしょうか？彼らは…文字通りエルサレムを彼らの教義で満たし、実際彼らは無学であり、技術もないのです。しかし、こう書いてあります。「彼らは、彼らがイエスと一緒にいたことを知った」私はこれが好きです。良いことでしょう？どうしてわかったのでしょう？イエスと一緒にいたことをどうやって知ったのか？どうしてわかったかというと、彼らは 彼らはイエスがしたのと同じことをしたのです。彼らはイエスが言ったのと同じことを言い、イエスが愛したのと同じように愛したのです。最後に、その仕事は完了し、彼らはキリストを反映する生きた鏡として出て行きました。そして、最終的に彼らをクリスチャンと呼ぶようになったわけです。小さなキリスト ルカによる福音書6章40節を聞いてください。”弟子は教師の上に立つことはできないが、十分に訓練された者は皆、教師のようになる”。素晴らしいことだと思いませんか？イエス様は3年間で彼らを訓練し、彼らが外に出たとき、彼らは先生のようになりました。そして、彼らは卒業したのです。卒業の日は、ヨハネによる福音書15章で、イエスが「わたしはもはや、あなたがたをしもべとは呼ばない」、つまりこの下にある「わたしはこれから、あなたがたを友と呼ぶ」、と言われた日だと思います。それは卒業の日でした。彼らは卒業したのです。その夜、イエスは死ぬ前に上の部屋で彼らに証明書を渡しました。彼らは卒業したのです 考えてみてください、彼らがキリストと共に学んだことは、文字通り彼らの人生を変え、その結果、世界を変えました。

イエスと一緒に毎日歩くことを想像できますか？彼の比類なき知恵、彼が言ったことはすべて完璧に賢明で、絶対的真実を聞くことを想像できますか？決して短気を起こさず、怒ることもなく、ただ神から栄光を奪うものに対して義憤に駆られた方と一緒にいることを想像できますか？自分のことは何も考えず、いつも他の人たちのために自分を捧げた人と一緒にいることを想像できますか？他人の意思や仕事をするために、文字通り疲労で自分をすり減らすことに完全に没頭していた人と一緒にいることができますか？誰彼構わず愛することができる人と一緒にいることを想像できますか？死者をよみがえらせ、病人を癒し、目の見えない人に視力を、耳の聞こえない人に聴力を与えることができる人がいるでしょうか？

教室で座っているのでは、そのような訓練は受けられません。神々しい人と一緒に歩き回ることによって得られるのです。それが弟子入りのプロセスです。彼らは彼と一緒にいた、と書いてあります。マルコ3:14によれば、12人は「彼とともにいるべき者」として任命されました。それがプロセスです。彼らは彼と共にいて、彼のようになりました。それが弟子としての働きです。そして、彼らは世界を変えました。

最後に付け加えましょう。彼らは主権的に選ばれ、一晩の祈りの後に選ばれ、訓練されるために選ばれ、そして最後に遣わされるために選ばれたのです。だから、10章の1節に訓練される弟子たち、2節に使徒たち、つまり12人の使徒の名前があるのです。彼らは遣わされるために選ばれたのです。アポステロ、ステロは、派遣する、アポ、離れて派遣する、という意味です。古典ギリシャ語では、この言葉はほとんど外国の都市や外国に派遣される海軍の遠征隊に使われます。つまり、誰かが外国人部隊を送り込んだのである。さて、君たちは訓練を受けたので、これから派遣される。彼らは遣わされた者になったのです。それがアポストロスの意味です。

愛する者たちよ、救われるだけでは十分ではなく、キリストに仕えるように召されるだけでも十分ではなく、訓練されるだけでも十分ではなく、そのすべてが終わって初めて行くことができるのです。それこそ、マタイ伝には、全世界に出て行って弟子を作りなさいと書いてあります。私たちは、弟子を作るために弟子とされたのです。主は、一人を除いて十二人のすばらしい人たちを造られましたが、後にその人たちが補充され、マタイ19:28には、その人たちのために12の王座があり、彼らは永遠にわたって高く上げられると書かれています。彼らの人生においてそのプロセスは完了し、私たちも同じプロセスの中にいなければなりません。あなたは、弟子入りして、行くために学んでいますか？あなたは弟子にしていますか？誰かを訓練していますか？訓練と派遣は、同じコインの裏表のようなものです。弟子訓練と使徒訓練は一緒に行われます。第一段階は、私についてくること、第二段階は、出発して、メッセージを伝えることです。

10章に入ると、彼らは最初の短期宣教の任務から始めて、実際にやってみることで学んでいきます。彼らは出かけて行って、いろいろな問題にぶつかり、戻って来て、さらに何ヶ月もイエス様と一緒に過ごし、イエス様がその経験から教えてくださるのです。そして最後に、第四段階、最終段階が来て、御霊が彼らに入り、彼らを満たし、彼らは洗礼を授けに行き、すべての国民を教えるようになります。なんという素晴らしいパターンでしょう。これが彼らの入門です。

もうひとつは、今さらながらですが、彼らの影響です。彼らが行ったとき、彼らは影響を与えました。節に、「彼らは、汚れた霊に対して力を持ち、それらを追い出し、あらゆる種類の病気やあらゆる種類の病をいやす権威（エクソウシア：権利の意）を持っていた」と書かれています。なぜか？それは、彼らがキリストから来た者であることを示すからです。なぜなら、彼らはキリストとまったく同じことをしていたからです。使徒言行録の中で、彼らは何をしていたのでしょうか？悪霊を追い出し、病人を癒したのです。彼らは影響を及ぼしたのです。イエスが悪霊を追い出し、病人を癒したように、彼らもイエスと同じことをしたのです。彼らは、イエスが示されたのと同じ王国のような力を示しました。エルサレムをひっくり返し、世界をひっくり返し、行く先々で暴動が起きました。彼らのインパクトのおかげで人々は改心したのです。

そして、2節で彼らのアイデンティティについて語られています。彼らは何者なのか？それは次回のお楽しみです。そして、次の主日は彼ら一人一人について少しお話しますから、個人的に彼らを知ってください。祈りましょう。

父なる神様、今朝の時間を感謝します。イエス様がどのように人を弟子入りさせたのか、イエス様の力で克服できたこと、そしてその方法を教えてくださることを感謝します。私たちがこのことから学ぶことができますように。私たちは自分たちが学習者、マテート（ギリシャ語：生徒）であり、まだ使徒、アポストロスになる過程であることを見ることができますように。派遣されるために訓練されているのです。公式な形ではなく、十二の王座を持つ特別な十二人のような形でもなく、しかし、遣わされるのです。主よ、私たちを訓練し、他の人々を訓練するのを助けてください。私たちを派遣し、他の人々を派遣するのを助けてください。私たちがすべての国の人々を弟子にして、主イエスの名によってバプテスマを授け、主が命じられたすべてのことを守るように教えることができますように。そして、彼らを成熟させ、派遣することができますように。

私たちの中にいる、改宗した人、キリストに召された人、奉仕するように召された2番目の地点に来た人のために、父なる神様に祈ります。おそらく彼らは訓練に抵抗しているか、あるいは訓練を受けた後、最後の派遣に抵抗しています。主よ、私たちがどこにいようとも、私たち一人一人に語りかけてください。もしかしたら、まだイエスに信仰を持って従う最初の時さえ来ていない主がいるかもしれません。私たちがどこにいても、主は私たちをご自分のもとに引き寄せ、それぞれの心の中にあなたの完全な業を行わせてください。キリストの御名において。アーメン。